Las rápidas trasformaciones a que se ve abocada la Amazonía hacen necesaria la investigación sobre el papel de sus culturas en dichos contextos de interacción. Esta necesidad no puede apartarnos, empero, de la investigación sobre prácticas epistémicas que corren el riesgo real de desaparecer para siempre, toda vez que sus actores morirán en los próximos años. Los elementos míticos y su papel en el proceso de adquisición de conocimiento en la cultura Secoya son una de las asignaturas pendientes en el acercamiento epistémico a dicha cultura. El mito nos transporta a un tiempo y un espacio diferentes de los cotidianos. El tiempo mítico no ha desaparecido de la vida diaria, a pesar del tiempo del calendario. La cultura Secoya (Siekopaai) de la Alta Amazonía Ecuatoriana posee una riqueza conceptual que va ligada al uso pragmalingüístico de los mitos. El contexto mítico interrelaciona el “espacio” físico y el “espacio” mental. Dicho espacio mental, al cual acceden en ciertos ritos, les permite visitar e interactuar con los “tipos míticos” que se nutren del “espacio físico” y proporcionan significado sobre el puesto del hombre en la cultura y el cosmos. El presente trabajo se adentra y presenta estos espacios vividos y su repercusión en el aprendizaje de los Siekopaai
English:Las rápidas trasformaciones a que se ve abocada la Amazonía hacen necesaria la investigación sobre el papel de sus culturas en dichos contextos de interacción. Esta necesidad no puede apartarnos, empero, de la investigación sobre prácticas epistémicas que corren el riesgo real de desaparecer para siempre, toda vez que sus actores morirán en los próximos años. Los elementos míticos y su papel en el proceso de adquisición de conocimiento en la cultura Secoya son una de las asignaturas pendientes en el acercamiento epistémico a dicha cultura. El mito nos transporta a un tiempo y un espacio diferentes de los cotidianos. El tiempo mítico no ha desaparecido de la vida diaria, a pesar del tiempo del calendario. La cultura Secoya (Siekopaai) de la Alta Amazonía Ecuatoriana posee una riqueza conceptual que va ligada al uso pragmalingüístico de los mitos. El contexto mítico interrelaciona el “espacio” físico y el “espacio” mental. Dicho espacio mental, al cual acceden en ciertos ritos, les permite visitar e interactuar con los “tipos míticos” que se nutren del “espacio físico” y proporcionan significado sobre el puesto del hombre en la cultura y el cosmos. El presente trabajo se adentra y presenta estos espacios vividos y su repercusión en el aprendizaje de los Siekopaai
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