Esta investigación de corte etnográfico realizada en la escuela de Educación Indígena Emiliano Zapata, ubicada en una zona periurbana de la ciudad de Puebla, México, tiene como objetivo identificar las prácticas pedagógicas de profesores indígenas durante la pandemia, reconociendo los marcos culturales que conforman la comunidad de interés, sus valoraciones, necesidades, formas de ver y de hacer. Como referente teórico empleamos la interculturalidad crítica. El principal hallazgo fue que a más de siete lustros de haberse fundado esta institución educativa por profesores indígenas que migraron de sus comunidades de origen a la ciudad de Puebla, encontramos que instauraron un ethos, es decir, un núcleo cultural de reconocimiento identitario que los caracteriza a partir de significados y sentidos comunes. En este tenor, el autorreconocimiento como docentes indígenas, se constituye por laborar en el subsistema educativo indígena, el origen étnico, las relaciones intraculturales e interculturales, la convivencia con los estudiantes y padres de familia de orígenes rural e indígena, la formación adquirida y la apropiación del discurso intercultural institucional, que les permite cohesión y aglutinarse en torno a la escuela de manera sustantiva, donde lo comunitario es un rasgo prioritario en las relaciones pedagógicas y sociales. Aprendieron, exploraron, experimentaron, tomaron decisiones y pusieron en común sus habilidades, en un afán de responder a las necesidades de sus estudiantes. Teórica y metodológicamente utilizaron el aprendizaje situado, las prácticas sociales y los aprendizajes para la vida.
English:Esta investigación de corte etnográfico realizada en la escuela de Educación Indígena Emiliano Zapata, ubicada en una zona periurbana de la ciudad de Puebla, México, tiene como objetivo identificar las prácticas pedagógicas de profesores indígenas durante la pandemia, reconociendo los marcos culturales que conforman la comunidad de interés, sus valoraciones, necesidades, formas de ver y de hacer. Como referente teórico empleamos la interculturalidad crítica. El principal hallazgo fue que a más de siete lustros de haberse fundado esta institución educativa por profesores indígenas que migraron de sus comunidades de origen a la ciudad de Puebla, encontramos que instauraron un ethos, es decir, un núcleo cultural de reconocimiento identitario que los caracteriza a partir de significados y sentidos comunes. En este tenor, el autorreconocimiento como docentes indígenas, se constituye por laborar en el subsistema educativo indígena, el origen étnico, las relaciones intraculturales e interculturales, la convivencia con los estudiantes y padres de familia de orígenes rural e indígena, la formación adquirida y la apropiación del discurso intercultural institucional, que les permite cohesión y aglutinarse en torno a la escuela de manera sustantiva, donde lo comunitario es un rasgo prioritario en las relaciones pedagógicas y sociales. Aprendieron, exploraron, experimentaron, tomaron decisiones y pusieron en común sus habilidades, en un afán de responder a las necesidades de sus estudiantes. Teórica y metodológicamente utilizaron el aprendizaje situado, las prácticas sociales y los aprendizajes para la vida.
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