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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LA FIESTA POPULAR EN COTOPAXI (ECUADOR), INTERCULTURALIDAD, Y LAS DECLARATORIAS DE PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL.
VL - 
IS - 2023
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2023
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2023/27/5148/la-fiesta-popular-en-cotopaxi-ecuador-interculturalidad-y-las-declaratorias-de-patrimonio-cultural-inmaterial
DO - doi:
AU - Silvana Cárate Tandalla
A2 - 
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A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 27/09/2023
KW - Mama Negra, patrimonio, interculturalidad, turismo, Ecuador
AB - Spanish: Las fiestas populares en el Ecuador han atravesado por un proceso de cambios importantes que iniciaron en el 2009 con la elaboración de los listados de Patrimonio Cultural Inmaterial y declaratorias. Estos reconocimientos hicieron que las manifestaciones que lleva el sello de la UNESCO ingresen en la dinámica del turismo. Desde entonces, se ha visto una fuerte tendencia en convertir a las tradiciones en un espectáculo rentable para el consumo turístico. Durante los últimos años, es más frecuente que las festividades incluyan personajes, música y rituales de otras manifestaciones culturales del Ecuador. En fiestas de la serranía ecuatoriana ahora es común encontrar elementos pertenecientes a las festividades de la costa o del oriente, y viceversa. Desde la institucionalidad se declara que estas fiestas son representaciones de la interculturalidad, pero cabe preguntarse si se puede hablar de interculturalidad solo por la presencia de elementos de distintas fiestas en un solo acto, o son solamente representaciones que convergen en un mismo espacio de forma superficial y folclórica llegando a confundir al espectador.Para la realización de este análisis se tomará en cuenta la festividad más reconocida de la provincia de Cotopaxi en Ecuador: La Mama Negra de Latacunga. De esta celebración se considerará a la organizada por el municipio de Latacunga en el mes de noviembre. English: Las fiestas populares en el Ecuador han atravesado por un proceso de cambios importantes que iniciaron en el 2009 con la elaboración de los listados de Patrimonio Cultural Inmaterial y declaratorias. Estos reconocimientos hicieron que las manifestaciones que lleva el sello de la UNESCO ingresen en la dinámica del turismo. Desde entonces, se ha visto una fuerte tendencia en convertir a las tradiciones en un espectáculo rentable para el consumo turístico. Durante los últimos años, es más frecuente que las festividades incluyan personajes, música y rituales de otras manifestaciones culturales del Ecuador. En fiestas de la serranía ecuatoriana ahora es común encontrar elementos pertenecientes a las festividades de la costa o del oriente, y viceversa. Desde la institucionalidad se declara que estas fiestas son representaciones de la interculturalidad, pero cabe preguntarse si se puede hablar de interculturalidad solo por la presencia de elementos de distintas fiestas en un solo acto, o son solamente representaciones que convergen en un mismo espacio de forma superficial y folclórica llegando a confundir al espectador.Para la realización de este análisis se tomará en cuenta la festividad más reconocida de la provincia de Cotopaxi en Ecuador: La Mama Negra de Latacunga. De esta celebración se considerará a la organizada por el municipio de Latacunga en el mes de noviembre.
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ER -