AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - LA TRADICIÓN PREHISPÁNICA DE LOS DIOSES QUE ENFERMAN REFLEJADA EN EL RITUAL CONTEMPORÁNEO DEL “SANTO”EN COATETELCO, MORELOS MÉXICO VL - IS - 2016 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2016 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/488/la-tradicion-prehispanica-de-los-dioses-que-enferman-reflejada-en-el-ritual-contemporaneo-del-santoen-coatetelco-morelos-mexico DO - doi:2016.AR0011120 AU - Cervantes Leandro, María Antonieta A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - ritual curativo, sincretismo religioso, "santo" AB - Spanish:

En este trabajo presentamos e interpretamos los elementos del ritual popular, curativo y religioso llamado “santo” o “escapulario”, que se realiza en el pueblo de Coatetelco, Morelos, México. Se lleva a cabo cuando una persona enferma sin causa aparente y no ha mejorado ante la intervención de curanderos o médicos alópatas.El diagnóstico lo realiza una persona especializada en limpias con huevo o alumbre, si es positivo se dice que “le agarró el santo”. El ritual curativo incluye “dar santo”, es decir, ofrendar a los responsables de la enfermedad: San Antonio y Santo Domingo, y consiste en la colocación del huentle de mole verde, tamales nejos, pan, chocolate, alcohol y cigarros, acompañado de una fiesta donde participan los anfitriones y los invitados del pueblo que bailan y beben para agradar a los santos.En nuestra interpretación, identificamos esta tradición con la mesoamericana de los “aires”, asociada a los dioses antiguos con su poder de enfermar y curar. Consideramos que este ritual es un claro ejemplo del sincretismo religioso entre los dioses prehispánicos Tezcatlipoca y Quetzalcoatl y los santos católicos Santo Domingo de Guzmán y San Antonio de Padua.

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En este trabajo presentamos e interpretamos los elementos del ritual popular, curativo y religioso llamado “santo” o “escapulario”, que se realiza en el pueblo de Coatetelco, Morelos, México. Se lleva a cabo cuando una persona enferma sin causa aparente y no ha mejorado ante la intervención de curanderos o médicos alópatas.El diagnóstico lo realiza una persona especializada en limpias con huevo o alumbre, si es positivo se dice que “le agarró el santo”. El ritual curativo incluye “dar santo”, es decir, ofrendar a los responsables de la enfermedad: San Antonio y Santo Domingo, y consiste en la colocación del huentle de mole verde, tamales nejos, pan, chocolate, alcohol y cigarros, acompañado de una fiesta donde participan los anfitriones y los invitados del pueblo que bailan y beben para agradar a los santos.En nuestra interpretación, identificamos esta tradición con la mesoamericana de los “aires”, asociada a los dioses antiguos con su poder de enfermar y curar. Consideramos que este ritual es un claro ejemplo del sincretismo religioso entre los dioses prehispánicos Tezcatlipoca y Quetzalcoatl y los santos católicos Santo Domingo de Guzmán y San Antonio de Padua.

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