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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - EL TRABAJO CAMBIANTE
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/484/el-trabajo-cambiante
DO - doi:
AU - Antonia Cerdá Fiol
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: Parto de la idea de que el trabajo sigue siendo definidor central del ser humano. Para defender tal afirmación, hay que describir sus dimensiones sociales. El capitalismo ha ido definiendo y perfilando el concepto de trabajo para poder crecer y expandirse. Estas repercusiones socioeconómicas contribuyen a consolidar la división internacional del trabajo y comienzan a modificar algunos de sus términos. El trabajo no es sólo una variable económica aplicada en la teoría del valor, un mero factor de producción; tampoco puede reducirse a su definición como gasto de la fuerza física y mental. El mundo del trabajo es un espacio central de formación de identidades y sigue siendo un estructurador fundamental de la vida y del tiempo cotidiano. 
En el capitalismo global el trabajo no aparece como nexo de unión entre la sociedad y el individuo en el proceso de socialización, en el sentido positivo de autorealización. Es más, la globalización desdibuja el trabajo como factor de producción y deshace los modos de producción locales no capitalistas. Con la nueva actividad económica el trabajo adquiere otra forma. La división en la clase obrera no sólo se articula en relación a quien posee el “buen” trabajo sino en relación a quien "posee" trabajo y quien no lo "posee". Cuya consecuencia primera es la reducción absoluta y relativa de los niveles de vida, junto como, el abandono y destrucción de los espacios urbanos ocupados por las clases trabajadoras y los marginados. Además, las transformaciones políticas y económicas del capitalismo en su última fase de expansión hacen que la alienación no se dé de la misma manera: aparece transformada y asumida por un nuevo lenguaje con palabras como trabajo flexible y mediante la ficticia clase media y la demonización de la clase trabajadora. Del mismo modo en las nuevas formas de organización del trabajo aparece una alienación total debido a que el consentimiento aparece como un mecanismo de control interiorizado. English: Parto de la idea de que el trabajo sigue siendo definidor central del ser humano. Para defender tal afirmación, hay que describir sus dimensiones sociales. El capitalismo ha ido definiendo y perfilando el concepto de trabajo para poder crecer y expandirse. Estas repercusiones socioeconómicas contribuyen a consolidar la división internacional del trabajo y comienzan a modificar algunos de sus términos. El trabajo no es sólo una variable económica aplicada en la teoría del valor, un mero factor de producción; tampoco puede reducirse a su definición como gasto de la fuerza física y mental. El mundo del trabajo es un espacio central de formación de identidades y sigue siendo un estructurador fundamental de la vida y del tiempo cotidiano. 
En el capitalismo global el trabajo no aparece como nexo de unión entre la sociedad y el individuo en el proceso de socialización, en el sentido positivo de autorealización. Es más, la globalización desdibuja el trabajo como factor de producción y deshace los modos de producción locales no capitalistas. Con la nueva actividad económica el trabajo adquiere otra forma. La división en la clase obrera no sólo se articula en relación a quien posee el “buen” trabajo sino en relación a quien "posee" trabajo y quien no lo "posee". Cuya consecuencia primera es la reducción absoluta y relativa de los niveles de vida, junto como, el abandono y destrucción de los espacios urbanos ocupados por las clases trabajadoras y los marginados. Además, las transformaciones políticas y económicas del capitalismo en su última fase de expansión hacen que la alienación no se dé de la misma manera: aparece transformada y asumida por un nuevo lenguaje con palabras como trabajo flexible y mediante la ficticia clase media y la demonización de la clase trabajadora. Del mismo modo en las nuevas formas de organización del trabajo aparece una alienación total debido a que el consentimiento aparece como un mecanismo de control interiorizado.
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ER -