AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - Del deporte al espectáculo: construcción de la imagen pública del luchador de lucha libre en la ciudad de México VL - IS - 2017 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2017 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/480/del-deporte-al-espectaculo-construccion-de-la-imagen-publica-del-luchador-de-lucha-libre-en-la-ciudad-de-mexico DO - doi:2017.AR0016770 AU - Celis Banegas, Patricia A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - lucha libre, deporte, performance, redes sociales AB - Spanish:

La lucha libre mexicana es considera un deporte espectáculo. Por un lado,  coexisten prácticas deportivas que se originan en la lucha olímpica y grecorromana, sumada a otras disciplinas asociadas a las artes marciales. Por otro, es un espectáculo masivo en México, que cruza todos los medios de comunicación y todos los soportes tecnológicos. Las luchas poseen componentes deportivos, basados en un disciplinamiento corporal que debe sostenerse a diario, junto al trabajo en medios masivos que fueron incorporándose y transformando la lucha libre en un fenómeno transmedia.El trabajo de campo comenzado en 2008, mediante el desarrollo de entrevistas en profundidad a luchadores profesionales del Consejo Mundial de Lucha libre (Ciudad de México), es la base para analizar el lugar del luchador en la construcción de su imagen pública dentro y fuera del ring.El luchador es un deportista, con protocolos de trabajo físico, repertorios de interacción, y también hoy, es él mismo el que construye y transmite su propia imagen: por medio de máscaras y demás vestuario, de posturas corporales, llaves e historias que se desarrollan a lo largo de sus presentaciones y que son explotadas mas allá de las arenas.Esta dualidad entre atleta y “personaje” lo posiciona como un comunicador de sí mismo: diseña sus atuendos, sus ingresos al ring, y paralelamente trabaja sobre su imagen pública en las redes sociales generando un personaje que en ocasiones trasciende al deportista.

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La lucha libre mexicana es considera un deporte espectáculo. Por un lado,  coexisten prácticas deportivas que se originan en la lucha olímpica y grecorromana, sumada a otras disciplinas asociadas a las artes marciales. Por otro, es un espectáculo masivo en México, que cruza todos los medios de comunicación y todos los soportes tecnológicos. Las luchas poseen componentes deportivos, basados en un disciplinamiento corporal que debe sostenerse a diario, junto al trabajo en medios masivos que fueron incorporándose y transformando la lucha libre en un fenómeno transmedia.El trabajo de campo comenzado en 2008, mediante el desarrollo de entrevistas en profundidad a luchadores profesionales del Consejo Mundial de Lucha libre (Ciudad de México), es la base para analizar el lugar del luchador en la construcción de su imagen pública dentro y fuera del ring.El luchador es un deportista, con protocolos de trabajo físico, repertorios de interacción, y también hoy, es él mismo el que construye y transmite su propia imagen: por medio de máscaras y demás vestuario, de posturas corporales, llaves e historias que se desarrollan a lo largo de sus presentaciones y que son explotadas mas allá de las arenas.Esta dualidad entre atleta y “personaje” lo posiciona como un comunicador de sí mismo: diseña sus atuendos, sus ingresos al ring, y paralelamente trabaja sobre su imagen pública en las redes sociales generando un personaje que en ocasiones trasciende al deportista.

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