AIBR http://www.aibr.org
Registro AIBR, SSCI
text/plain;  charset=utf-8





TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - CREANDO LEGADOS CON LA MEMORIA INDÍGENA DE TENERIFE: EL PROYECTO ETNOGRÁFICO DE FRAY ALONSO DE ESPINOSA Y LOS TESTIMONIOS DE LOS GUANCHES DESPUÉS DE LA CONQUISTA.
VL - 
IS - 2022
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2022
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2022/12/4691/creando-legados-con-la-memoria-indigena-de-tenerife-el-proyecto-etnografico-de-fray-alonso-de-espinosa-y-los-testimonios-de-los-guanches-despues-de-la-conquista
DO - doi:
AU - Claudia Salvia
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 12/08/2022
KW - Antropología historica, Conquista de Tenerife, Guanches, Memoria indígena, Virgen de Candelaria.
AB - Spanish: A diferencia de otras guerras de Conquista, las operaciones militares para la ocupación española de Tenerife no han sido registradas por un cronista oficial; por consiguiente, una reconstrucción histórica de la Conquista de Tenerife (1494-1496), llevada a cabo por el militar Alonso Fernández de Lugo, solo se pudo lograr a través de otras fuentes coloniales.  Sin embargo, cien años después de la toma de la isla, salió a la luz Del Origen y Milagrosa de la Santa Imagen de Nuestra Señora de Candelaria que, lejos de centrarse solo en los milagros de la Virgen, como por lo contrario era en la primera intención de su autor, propone la primera crónica de la Conquista y una representación del mundo indígena a través de los testimonios orales de los primeros descendientes de los últimos guanches.   Efectivamente, es gracias al trabajo etnográfico del dominico Alonso de Espinosa que tenemos la única narración local de la organización social y religiosa de la isla antes del contacto con el mundo occidental. Sin embrago, la relación entre la Virgen, la Conquista y los indígenas, queda central en la obra.   Dado que el fraile escribió con la intención de crear legados, esta contribución quiere dar continuidad a su labor y generar un vínculo con la herencia de su Historia. Con esta premisa, la investigación explora el proyecto etnográfico de Espinosa, así como la interpretación de los guanches sobre su pasado y la conexión entre la aparición de la Virgen y la Conquista. English: A diferencia de otras guerras de Conquista, las operaciones militares para la ocupación española de Tenerife no han sido registradas por un cronista oficial; por consiguiente, una reconstrucción histórica de la Conquista de Tenerife (1494-1496), llevada a cabo por el militar Alonso Fernández de Lugo, solo se pudo lograr a través de otras fuentes coloniales.  Sin embargo, cien años después de la toma de la isla, salió a la luz Del Origen y Milagrosa de la Santa Imagen de Nuestra Señora de Candelaria que, lejos de centrarse solo en los milagros de la Virgen, como por lo contrario era en la primera intención de su autor, propone la primera crónica de la Conquista y una representación del mundo indígena a través de los testimonios orales de los primeros descendientes de los últimos guanches.   Efectivamente, es gracias al trabajo etnográfico del dominico Alonso de Espinosa que tenemos la única narración local de la organización social y religiosa de la isla antes del contacto con el mundo occidental. Sin embrago, la relación entre la Virgen, la Conquista y los indígenas, queda central en la obra.   Dado que el fraile escribió con la intención de crear legados, esta contribución quiere dar continuidad a su labor y generar un vínculo con la herencia de su Historia. Con esta premisa, la investigación explora el proyecto etnográfico de Espinosa, así como la interpretación de los guanches sobre su pasado y la conexión entre la aparición de la Virgen y la Conquista.
CR - Copyright; 2022 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
ER -