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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - EL PECARÍ LABIADO EN LA VIDA COTIDIANA DE LOS MBYA-GUARANÍES
VL - 
IS - 2016
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2016
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/465/el-pecari-labiado-en-la-vida-cotidiana-de-los-mbya-guaranies
DO - doi:2016.AR0009230
AU - Cebolla Badie, Maria Victoria
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - MBYA
AB - Spanish: El pecarí  labiado (Tayassu pecari) ocupa un  lugar preferencial en la mitología de los pueblos amazónicos y de tierras bajas sudamericanas. Entre los mbya-guaraní, el kochi, tal como se lo denomina, es la pieza de caza por excelencia y está íntimamente relacionado con el universo cosmológico de la etnia. Existe un fuerte entramado simbólico en todas las prácticas relacionadas con el pecarí labiado, algo que no sucede con otros animales, y hay siempre una gran reticencia a brindar explicaciones sobre los aspectos místicos de estas prácticas porque según dicen los mbya, pertenecen a la “religión propia” y no deben ser expuestos antes los blancos. Su captura y posterior consumo están mediados por rituales que en la actualidad, a pesar de todos los cambios que se están sucediendo, aún se observan en aquellas comunidades enclavadas en zonas de selva donde la cacería es posible. Su carne es la preferida y en tiempos pasados era la única permitida a los líderes religiosos, y la que se podía consumir en ciertos estados liminares de la vida como el embarazo y el post parto. English: El pecarí  labiado (Tayassu pecari) ocupa un  lugar preferencial en la mitología de los pueblos amazónicos y de tierras bajas sudamericanas. Entre los mbya-guaraní, el kochi, tal como se lo denomina, es la pieza de caza por excelencia y está íntimamente relacionado con el universo cosmológico de la etnia. Existe un fuerte entramado simbólico en todas las prácticas relacionadas con el pecarí labiado, algo que no sucede con otros animales, y hay siempre una gran reticencia a brindar explicaciones sobre los aspectos místicos de estas prácticas porque según dicen los mbya, pertenecen a la “religión propia” y no deben ser expuestos antes los blancos. Su captura y posterior consumo están mediados por rituales que en la actualidad, a pesar de todos los cambios que se están sucediendo, aún se observan en aquellas comunidades enclavadas en zonas de selva donde la cacería es posible. Su carne es la preferida y en tiempos pasados era la única permitida a los líderes religiosos, y la que se podía consumir en ciertos estados liminares de la vida como el embarazo y el post parto.
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