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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LA ANTROPOLOGÍA COGNITIVA DE NAKAZAWA SHIN'ICHI
VL - 
IS - 2022
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2022
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2022/12/4459/la-antropologia-cognitiva-de-nakazawa-shinichi
DO - doi:
AU - Alfonso Falero Folgoso
A2 - 
A3 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 12/08/2022
KW - antropología japonesa, Nakazawa Shin\'ichi, antropología cognitiva
AB - Spanish: ¿Es la antropología una disciplina universal desde el punto de vista metodológico? No podremos saberlo si no acudimos a antropólogos formados en esta disciplina, pero procedentes de culturas exteriores al ámbito fundador de la misma.Proponemos al antropólogo japonés Nakazawa Shin’ichi (1950-) como caso de estudio paradigmático para responder a la cuestión planteada. Habiéndose formado en la budología, y estudiado, además de practicado como trabajo de campo, el budismo tibetano, su perfil filosófico le lleva a buscar una perspectiva holista que supere la dicotomía oriente-occidente. Al mismo tiempo, su práctica del budismo le lleva a cuestionar el modelo epistemológico dominante en las ciencias humanas para comprender el legado asiático. La dificultad de hacer converger ciencia occidental y sabiduría asiática, le conduce a buscar un nuevo modelo de comprensión de las culturas en clave meta-cultural, es decir antropológica. Tras estudiar a fondo la propuesta de antropología estructural de Cl. Lévi- Strauss (1908-2009) en los años noventa, publica una serie de ensayos que giran en torno a la construcción de una “antropología simétrica” de inspiración en este. La serie, publicada entre 2002 y 2004, lleva el título genérico de Cahier sauvage en referencia a uno de los hitos más emblemáticos del pensamiento de Lévi-Strauss.La exploración de un tipo de epistemología antropológica que presente una ruptura con los saberes hegemónicos de las ciencias humanas euroamericanas, lleva a Nakazawa a pasar por diversas etapas e incorporar propuestas actuales provenientes de autores contemporáneos con los que establece un diálogo permanente. English: ¿Es la antropología una disciplina universal desde el punto de vista metodológico? No podremos saberlo si no acudimos a antropólogos formados en esta disciplina, pero procedentes de culturas exteriores al ámbito fundador de la misma.Proponemos al antropólogo japonés Nakazawa Shin’ichi (1950-) como caso de estudio paradigmático para responder a la cuestión planteada. Habiéndose formado en la budología, y estudiado, además de practicado como trabajo de campo, el budismo tibetano, su perfil filosófico le lleva a buscar una perspectiva holista que supere la dicotomía oriente-occidente. Al mismo tiempo, su práctica del budismo le lleva a cuestionar el modelo epistemológico dominante en las ciencias humanas para comprender el legado asiático. La dificultad de hacer converger ciencia occidental y sabiduría asiática, le conduce a buscar un nuevo modelo de comprensión de las culturas en clave meta-cultural, es decir antropológica. Tras estudiar a fondo la propuesta de antropología estructural de Cl. Lévi- Strauss (1908-2009) en los años noventa, publica una serie de ensayos que giran en torno a la construcción de una “antropología simétrica” de inspiración en este. La serie, publicada entre 2002 y 2004, lleva el título genérico de Cahier sauvage en referencia a uno de los hitos más emblemáticos del pensamiento de Lévi-Strauss.La exploración de un tipo de epistemología antropológica que presente una ruptura con los saberes hegemónicos de las ciencias humanas euroamericanas, lleva a Nakazawa a pasar por diversas etapas e incorporar propuestas actuales provenientes de autores contemporáneos con los que establece un diálogo permanente.
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ER -