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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - ¿POR QUÉ LA VIOLENCIA CONTRA LOS “DESAPARECIDOS” POR EL FRANQUISMO NO CESA? IMPUNIDAD Y DERECHO HUMANITARIO EN EL PROCESO DE DEMOCRATIZACIÓN ESPAÑOL
VL - 
IS - 2022
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2022
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2022/12/4351/por-que-la-violencia-contra-los-desaparecidos-por-el-franquismo-no-cesa-impunidad-y-derecho-humanitario-en-el-proceso-de-democratizacion-espanol
DO - doi:
AU - María Cristina Romero Rodríguez
A2 - 
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A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 12/08/2022
KW - democratización, desaparición forzada, Derechos Humanos, víctima, liminaridad
AB - Spanish: En esta comunicación presento los resultados de una investigación sobre los proyectos familiares de búsqueda, exhumación y reinhumación de los restos de personas desaparecidas durante la represión franquista, entendiéndolos como una práctica ritual funeraria semejante a un “segundo enterramiento”. Un aspecto central es la situación de liminaridad en la que permanecen los desaparecidos y sus familiares, imposibilitando la clausura del duelo. Ello influye en las relaciones de filiación familiar con los antepasados desaparecidos violentamente, así como con los modos de reconocimiento e inclusión en calidad de víctimas en espacios de representación política más amplios. Dichas prácticas rituales las contemplo en el marco de un dispositivo institucionalizado de regulación de la vida/muerte del enemigo, lo que llamo dispositivo sacrificial, que conecta en un continuum de violencia el recuerdo traumático del pariente desaparecido con el estatuto de víctima del familiar en el contexto del proceso de democratización español y del paradigma de la justicia transicional y del derecho humanitario. Sostengo el argumento de que la categoría de “desaparecido” es un espacio de reconocimiento y de acción jurídica y política pero, a la vez, es también una forma de capturar las reivindicaciones de los familiares y de los colectivos memorialistas de modo que en el acto de reclamar sus derechos quedan neutralizados políticamente. English: En esta comunicación presento los resultados de una investigación sobre los proyectos familiares de búsqueda, exhumación y reinhumación de los restos de personas desaparecidas durante la represión franquista, entendiéndolos como una práctica ritual funeraria semejante a un “segundo enterramiento”. Un aspecto central es la situación de liminaridad en la que permanecen los desaparecidos y sus familiares, imposibilitando la clausura del duelo. Ello influye en las relaciones de filiación familiar con los antepasados desaparecidos violentamente, así como con los modos de reconocimiento e inclusión en calidad de víctimas en espacios de representación política más amplios. Dichas prácticas rituales las contemplo en el marco de un dispositivo institucionalizado de regulación de la vida/muerte del enemigo, lo que llamo dispositivo sacrificial, que conecta en un continuum de violencia el recuerdo traumático del pariente desaparecido con el estatuto de víctima del familiar en el contexto del proceso de democratización español y del paradigma de la justicia transicional y del derecho humanitario. Sostengo el argumento de que la categoría de “desaparecido” es un espacio de reconocimiento y de acción jurídica y política pero, a la vez, es también una forma de capturar las reivindicaciones de los familiares y de los colectivos memorialistas de modo que en el acto de reclamar sus derechos quedan neutralizados políticamente.
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ER -