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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - ¿CÓMO ABORDAR UNA ETNOGRAFÍA DEL “AUGE DE LA EXTREMA DERECHA”? REPLANTEANDO LOS LUGARES Y LOS AGENTES DEL FASCISMO DESDE LA ANTROPOLOGÍA: UN ACERCAMIENTO METODOLÓGICO
VL - 
IS - 2022
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2022
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2022/12/4350/como-abordar-una-etnografia-del-auge-de-la-extrema-derecha-replanteando-los-lugares-y-los-agentes-del-fascismo-desde-la-antropologia-un-acercamiento-metodologico
DO - doi:
AU - NICOLAS PETEL-ROCHETTE
A2 - 
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A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 12/08/2022
KW - Antropología moral, Afectividad, Política, Extrema derecha
AB - Spanish: ¿Por dónde y cómo empezar un proceso etnográfico si aquello que se desea comprender produce rechazo? ¿Qué quiero conocer, y por qué? Antes de empezar el camino, mi proyecto de etnografía del auge de la extrema derecha en la frontera sur europea ha supuesto muchos interrogantes; no solo para mí, también para quiénes me rodean. En primer lugar, estuvo, y sigue estando, el gran problema de mi posición ética y del tipo de conocimiento que pudiera o quisiera producir. Ante todo, quizás sea la distinción entre un yo investigador libre de fascismo y un ellos apriorístico que debe ser problematizado. Es probable que el gesto analítico de asumir la categoría extrema derecha esconda una división implícita entre sujeto y objeto que entorpezca la investigacón antropológica. Esta comunicación intentará discutir las vías por las que intento construir mi objeto de estudio sin traer a mi trabajo de campo un marco epistemológico cuyas bases llevaran consigo lo que llamó Lila Abu-Lughod el lenguaje de la generalización. Fijándome en lo particular, en lo familiar, ¿acaso no corro el peligro de deconstruir cómodas categorías analíticas? Para recoger estas preguntas, dialogaré con antropólogas y sociólogas que se confrontaron recientemente a problemas epistemológicos y políticos similares (Susan Harding; Kathleen Blee; Agnieszka Pasieka; Maddalena Gretel Cammelli; Rosana Pinheiro-Machado y Lucia Mury Scalco, entre otras). Para ayudarme, me referiré también a las preguntas que me hicieron personas de mi entorno antes de que cogiera el avión para la península ibérica a principios de 2022. English: ¿Por dónde y cómo empezar un proceso etnográfico si aquello que se desea comprender produce rechazo? ¿Qué quiero conocer, y por qué? Antes de empezar el camino, mi proyecto de etnografía del auge de la extrema derecha en la frontera sur europea ha supuesto muchos interrogantes; no solo para mí, también para quiénes me rodean. En primer lugar, estuvo, y sigue estando, el gran problema de mi posición ética y del tipo de conocimiento que pudiera o quisiera producir. Ante todo, quizás sea la distinción entre un yo investigador libre de fascismo y un ellos apriorístico que debe ser problematizado. Es probable que el gesto analítico de asumir la categoría extrema derecha esconda una división implícita entre sujeto y objeto que entorpezca la investigacón antropológica. Esta comunicación intentará discutir las vías por las que intento construir mi objeto de estudio sin traer a mi trabajo de campo un marco epistemológico cuyas bases llevaran consigo lo que llamó Lila Abu-Lughod el lenguaje de la generalización. Fijándome en lo particular, en lo familiar, ¿acaso no corro el peligro de deconstruir cómodas categorías analíticas? Para recoger estas preguntas, dialogaré con antropólogas y sociólogas que se confrontaron recientemente a problemas epistemológicos y políticos similares (Susan Harding; Kathleen Blee; Agnieszka Pasieka; Maddalena Gretel Cammelli; Rosana Pinheiro-Machado y Lucia Mury Scalco, entre otras). Para ayudarme, me referiré también a las preguntas que me hicieron personas de mi entorno antes de que cogiera el avión para la península ibérica a principios de 2022.
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