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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - DISCURSOS HEGEMÓNICOS, DISCRIMINACIÓN E INVISIBILIZACIÓN DE LAS MUJERES MUSULMANAS. DEMOCRACIA Y FRONTERAS INVISIBLES.
VL - 
IS - 2022
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2022
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2022/12/4276/discursos-hegemonicos-discriminacion-e-invisibilizacion-de-las-mujeres-musulmanas-democracia-y-fronteras-invisibles
DO - doi:
AU - Giovanna Izquierdo Medina
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 12/08/2022
KW - discurso, feminismo, discriminación, geopolítica y democracia
AB - Spanish: Las prácticas discursivas de las democracias occidentales promueven tensiones fronterizas a través de sus esfuerzos por mantener los “espacios de seguridad”. Dentro de este entramado geopolítico, las mujeres musulmanas se encuentran bajo una posición subordinada de invisibilización y discriminación. Desde una perspectiva interseccional, decolonial y transversal del feminismo, se aspira a romper con las fronteras invisibles que sustentan los discursos de odio y las situaciones de discriminación y de rechazo religioso que soportan las mujeres musulmanas.  Como objeto de estudio, se pretende ofrecer una perspectiva interseccional y transversal de las relaciones entre geopolítica, procesos migratorios y bienestar personal en mujeres musulmanas, en un momento histórico de retroceso hacia políticas e ideologías más conservadoras y deshumanizantes en el continente europeo. El objetivo principal, consiste en relacionar los factores socioeconómicos, políticos, culturales y de género con el devenir personal de mujeres musulmanas bajo las teorías del feminismo interseccional. Nos proponemos desvelar las causas y los significados de las prácticas discriminatorias cotidianas en su esfera más política. Para responder a estos interrogantes hemos planteado una metodología cualitativa, a través de observación participante y entrevistas semiestructuradas a mujeres musulmanas adultas residentes en el territorio español.   Los resultados manifiestan las voces de mujeres afectadas por los significados y prácticas discursivas hegemónicas, coloniales y patriarcales. Asimismo, aporta un enfoque inspirador, en el que se incluye el peso de cuestiones macrosistémicas (geopolítica, pensamiento fronterizo y discursos de odio), en las vivencias cotidianas de mujeres musulmanas residentes en España (esfera microsistémica).    English: Las prácticas discursivas de las democracias occidentales promueven tensiones fronterizas a través de sus esfuerzos por mantener los “espacios de seguridad”. Dentro de este entramado geopolítico, las mujeres musulmanas se encuentran bajo una posición subordinada de invisibilización y discriminación. Desde una perspectiva interseccional, decolonial y transversal del feminismo, se aspira a romper con las fronteras invisibles que sustentan los discursos de odio y las situaciones de discriminación y de rechazo religioso que soportan las mujeres musulmanas.  Como objeto de estudio, se pretende ofrecer una perspectiva interseccional y transversal de las relaciones entre geopolítica, procesos migratorios y bienestar personal en mujeres musulmanas, en un momento histórico de retroceso hacia políticas e ideologías más conservadoras y deshumanizantes en el continente europeo. El objetivo principal, consiste en relacionar los factores socioeconómicos, políticos, culturales y de género con el devenir personal de mujeres musulmanas bajo las teorías del feminismo interseccional. Nos proponemos desvelar las causas y los significados de las prácticas discriminatorias cotidianas en su esfera más política. Para responder a estos interrogantes hemos planteado una metodología cualitativa, a través de observación participante y entrevistas semiestructuradas a mujeres musulmanas adultas residentes en el territorio español.   Los resultados manifiestan las voces de mujeres afectadas por los significados y prácticas discursivas hegemónicas, coloniales y patriarcales. Asimismo, aporta un enfoque inspirador, en el que se incluye el peso de cuestiones macrosistémicas (geopolítica, pensamiento fronterizo y discursos de odio), en las vivencias cotidianas de mujeres musulmanas residentes en España (esfera microsistémica).   
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ER -