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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - INTERPRETACIONES Y REPRESENTACIONES SUBALTERNAS DEL ROBO: CLASE, ALTERIDADES, (I)LEGALISMOS Y MORAL.
VL - 
IS - 2022
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2022
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2022/12/4203/interpretaciones-y-representaciones-subalternas-del-robo-clase-alteridades-ilegalismos-y-moral
DO - doi:
AU - Moctezuma Mendoza, Vicente
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 12/08/2022
KW - Sectores populares, informalidad, crimen, clase social, desigualdades
AB - Spanish: El crimen se ha convertido en una de las dimensiones centrales de la experiencia urbana latinoamericana. Más allá de los sucesos de victimización, su experiencia se expande en el día a día, en pláticas cotidianas, en discursos y discusiones públicas y privadas. El “habla del crimen” (siguiendo a Caldeira) transforma y produce significados sobre la ciudad y sus lugares, sobre los individuos y la sociedad, sobre la identidad y las alteridades, sobre lo justo e injusto y lo legítimo e ilegítimo.  En esta ponencia me interesa analizar algunos discursos sobre el robo, que he registrado en múltiples conversaciones durante mi investigación etnográfica en un barrio popular del centro de la Ciudad de México, con condiciones históricas de marginalidad. El “habla del robo” de los habitantes de este lugar, en muchas ocasiones disiente de los discursos dominantes (que distintos autores destacan como hegemónicos) que retratan el crimen como el mero resultado de decisiones morales individuales; y al “criminal” como un sujeto “externo” a la sociedad, un “otro”. En cambio, en distintas conversaciones, los significados sobre el robo y sus agentes, los ladrones, se interpretan en relación con condiciones de precariedad y desigualdades estructurales que se comparten en común, esbozándose cierta identidad de clase o subalternidad. Así, como veremos, el habla del “robo”, del “hurto”, pone en evidencia significados, con tensiones y ambigüedades, de los sectores populares sobre lo (i)legal, lo (i)legítimo, las posibilidad y contradicción de las acciones morales, y el “nosOtras temáticas” y los “Otras temáticas” en dimensiones de clase. English: El crimen se ha convertido en una de las dimensiones centrales de la experiencia urbana latinoamericana. Más allá de los sucesos de victimización, su experiencia se expande en el día a día, en pláticas cotidianas, en discursos y discusiones públicas y privadas. El “habla del crimen” (siguiendo a Caldeira) transforma y produce significados sobre la ciudad y sus lugares, sobre los individuos y la sociedad, sobre la identidad y las alteridades, sobre lo justo e injusto y lo legítimo e ilegítimo.  En esta ponencia me interesa analizar algunos discursos sobre el robo, que he registrado en múltiples conversaciones durante mi investigación etnográfica en un barrio popular del centro de la Ciudad de México, con condiciones históricas de marginalidad. El “habla del robo” de los habitantes de este lugar, en muchas ocasiones disiente de los discursos dominantes (que distintos autores destacan como hegemónicos) que retratan el crimen como el mero resultado de decisiones morales individuales; y al “criminal” como un sujeto “externo” a la sociedad, un “otro”. En cambio, en distintas conversaciones, los significados sobre el robo y sus agentes, los ladrones, se interpretan en relación con condiciones de precariedad y desigualdades estructurales que se comparten en común, esbozándose cierta identidad de clase o subalternidad. Así, como veremos, el habla del “robo”, del “hurto”, pone en evidencia significados, con tensiones y ambigüedades, de los sectores populares sobre lo (i)legal, lo (i)legítimo, las posibilidad y contradicción de las acciones morales, y el “nosOtras temáticas” y los “Otras temáticas” en dimensiones de clase.
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