AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - Postsecularización a través del reencantamiento de los espacios verdes de la ciudad. Estudio de caso múltiple sobre diversas sesiones de yoga y meditaciones en los parques públicos de Madrid. VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/402/postsecularizacion-a-traves-del-reencantamiento-de-los-espacios-verdes-de-la-ciudad-estudio-de-caso-multiple-sobre-diversas-sesiones-de-yoga-y-meditaciones-en-los-parques-publicos-de-madrid DO - doi: AU - Javier Carrera Carnicer A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - postsecularización, yoga, Madrid, espiritualidad, newage, reencantamiento, espacio público, parques AB - Spanish: En la actualidad asistimos a una creciente actividad postsecularista en el espacio público, siendo las distintas sesiones de Yoga y meditaciones unas prácticas muy habituales en los parques de la ciudad de Madrid durante los meses de “buen” tiempo. Estas actividades podrían situarse dentro de la variada y diversa amalgama de prácticas, saberes y creencias que con frecuencia -y no sin problemas- se vincula y relaciona con la new age o Nueva Era. Aunque estamos hablando de una religiosidad eminentemente postsecularista, los participantes prefieren hablar en términos de espiritualidad. No en vano profesan un modo diferente -y más o menos distintivo- de entender y vivir su relación con lo trascendental, centrándose de manera muy marcada en la persona -individual- y su bienestar (físico, emocional y espiritual). Este modelo personalista, en ausencia de una centralidad organizacional, supone que las distintas sesiones puedan ser muy diferentes entre sí y que dependan de intereses, objetivos e incluso peculiaridades personales. No obstante, sí es posible establecer ciertas confluencias comunes y distintivas respecto a otras expresiones religiosas. Estas sesiones no pretender hacer del espacio público un lugar -pretendidamente- político, y se centran en el bienestar personal. Además, lo hacen de manera habitual y continuada (no excepcional), por lo que yendo un paso más en la postsecularización, convierten a las zonas verdes en espacios propios para su culto cotidiano. Un espacio reencantado que, junto a la sociabilidad y a la propia práctica, intervendría de manera directa en la salud y el bienestar de los participantes.   English: En la actualidad asistimos a una creciente actividad postsecularista en el espacio público, siendo las distintas sesiones de Yoga y meditaciones unas prácticas muy habituales en los parques de la ciudad de Madrid durante los meses de “buen” tiempo. Estas actividades podrían situarse dentro de la variada y diversa amalgama de prácticas, saberes y creencias que con frecuencia -y no sin problemas- se vincula y relaciona con la new age o Nueva Era. Aunque estamos hablando de una religiosidad eminentemente postsecularista, los participantes prefieren hablar en términos de espiritualidad. No en vano profesan un modo diferente -y más o menos distintivo- de entender y vivir su relación con lo trascendental, centrándose de manera muy marcada en la persona -individual- y su bienestar (físico, emocional y espiritual). Este modelo personalista, en ausencia de una centralidad organizacional, supone que las distintas sesiones puedan ser muy diferentes entre sí y que dependan de intereses, objetivos e incluso peculiaridades personales. No obstante, sí es posible establecer ciertas confluencias comunes y distintivas respecto a otras expresiones religiosas. Estas sesiones no pretender hacer del espacio público un lugar -pretendidamente- político, y se centran en el bienestar personal. Además, lo hacen de manera habitual y continuada (no excepcional), por lo que yendo un paso más en la postsecularización, convierten a las zonas verdes en espacios propios para su culto cotidiano. Un espacio reencantado que, junto a la sociabilidad y a la propia práctica, intervendría de manera directa en la salud y el bienestar de los participantes.   CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -