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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Nossa Senhora dos Navegantes, Intimidades reparadoras
VL - 
IS - 2021
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2021
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2021/20/3977/nossa-senhora-dos-navegantes-intimidades-reparadoras
DO - doi:
AU - Carla Almeida
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/08/2021
KW - património, globalização, reificação, emoção, etnografia
AB - Spanish: A criação da candidatura da Festa da Nossa Senhora dos Navegantes no lugar da Culatra (ilha da Culatra) Algarve, ocorreu em contexto de contestação geral, reivindicando a população o seu direito de permanência num território resgatado por políticas de reordenamento do território. A formulação da candidatura inseria-se, em princípio, neste movimento, pensada como instrumento político de legitimação. Todavia, no terreno, ela criava um “lugar” paralelo marcada por memórias e emoções onde as disputas, notícias e dilemas diários se esfumavam. A pesquisa e os contextos etnográficos refletiam um outro “nós” através de uma atmosfera reparadora face aos acontecimentos de crise.  A leitura dos processos de patrimonialização são amiúde analisados como forma de reificação comunitária, com veículos de globalização. Mas neste, como noutros casos, podem também ser resistência a outras formas de globalização que por outras vias   de impõem. Avaliar estes processos nos contextos comunitários em que surgem e que papel têm na grelha das diversas formas de viver e representar formas de pertença nos espaços intercomunitários é a reflexão que esta proposta propõe. English: A criação da candidatura da Festa da Nossa Senhora dos Navegantes no lugar da Culatra (ilha da Culatra) Algarve, ocorreu em contexto de contestação geral, reivindicando a população o seu direito de permanência num território resgatado por políticas de reordenamento do território. A formulação da candidatura inseria-se, em princípio, neste movimento, pensada como instrumento político de legitimação. Todavia, no terreno, ela criava um “lugar” paralelo marcada por memórias e emoções onde as disputas, notícias e dilemas diários se esfumavam. A pesquisa e os contextos etnográficos refletiam um outro “nós” através de uma atmosfera reparadora face aos acontecimentos de crise.  A leitura dos processos de patrimonialização são amiúde analisados como forma de reificação comunitária, com veículos de globalização. Mas neste, como noutros casos, podem também ser resistência a outras formas de globalização que por outras vias   de impõem. Avaliar estes processos nos contextos comunitários em que surgem e que papel têm na grelha das diversas formas de viver e representar formas de pertença nos espaços intercomunitários é a reflexão que esta proposta propõe.
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ER -