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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LAS TRANSMUTACIONES EN LAS NARRACIONES-VIVENCIAS Y LAS CATEGORÍAS DE PENSAMIENTO ENTRE LOS CH’ISIKATAS DE CUSCO(PERÚ)
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/396/las-transmutaciones-en-las-narraciones-vivencias-y-las-categorias-de-pensamiento-entre-los-chisikatas-de-cuscoperu
DO - doi:
AU - Chaska Eugenia Carlos Ríos
A2 - 
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A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: Esta comunicación se centrará en algunas de las lógicas de pensamiento de la cultura quechua de los ch’isikatas de Cusco (Perú), presentes en las narraciones-vivencias, en las categorías de pensamiento y en la lectura de los signos del paisaje. Voy explicar algunas categorías como hap’iqi (potencia que atrapa) samay (aliento de la vida) o llaksay (potencia que pasma). Estas lógicas son las que permiten los juegos de transmutación entre los humanos y los supra-humanos, entre los humanos, los vegetales y los animales y viceversa. Para explicarlas voy a utilizar la analogía de una sementera- wachu de papas y los diseños del tejido de una manta- pallay . Así, haciendo uso de la autoetnografía como método, iré recorriendo los surcos de la sementera y los hilos-nudos de la manta, sembrando y diseñando el atado de categorías que, presentes en la lengua quechua y activadas en el rito y el mito, dan cuenta del juego de transformaciones entre humanos y no humanos. Un juego de transformaciones que nos informa de una forma de identificación y de relación marcadamente andinos. Este trayecto permitirá mostrar cómo las fronteras entre los distintos entes son borrosas en esta región, del mismo modo que ocurre en otras regiones de la América indígena. English: Esta comunicación se centrará en algunas de las lógicas de pensamiento de la cultura quechua de los ch’isikatas de Cusco (Perú), presentes en las narraciones-vivencias, en las categorías de pensamiento y en la lectura de los signos del paisaje. Voy explicar algunas categorías como hap’iqi (potencia que atrapa) samay (aliento de la vida) o llaksay (potencia que pasma). Estas lógicas son las que permiten los juegos de transmutación entre los humanos y los supra-humanos, entre los humanos, los vegetales y los animales y viceversa. Para explicarlas voy a utilizar la analogía de una sementera- wachu de papas y los diseños del tejido de una manta- pallay . Así, haciendo uso de la autoetnografía como método, iré recorriendo los surcos de la sementera y los hilos-nudos de la manta, sembrando y diseñando el atado de categorías que, presentes en la lengua quechua y activadas en el rito y el mito, dan cuenta del juego de transformaciones entre humanos y no humanos. Un juego de transformaciones que nos informa de una forma de identificación y de relación marcadamente andinos. Este trayecto permitirá mostrar cómo las fronteras entre los distintos entes son borrosas en esta región, del mismo modo que ocurre en otras regiones de la América indígena.
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ER -