AIBR http://www.aibr.org
Registro AIBR, SSCI
text/plain;  charset=utf-8





TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Los llamamos a todos. Mesa de difuntos. Memoria e identidad.
VL - 
IS - 2021
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2021
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2021/20/3949/los-llamamos-a-todos-mesa-de-difuntos-memoria-e-identidad
DO - doi:
AU - Silvia Graciela Alvarez Litben
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/08/2021
KW - ritual, difuntos, ancestral, genero, alimentacion
AB - Spanish: (72 min). Debate: 15h55-16h20 (hora Lisboa). Los días 1 y 2 de noviembre, las Comunas de la Península de Santa Elena, Ecuador se preparan para recibir a todas las almas que retornan a comer los tradicionales dulces y los platos que más les gustaban en vida. Son días en los que se duerme poco, y el largo y laborioso proceso de la preparación de la Mesa de Difuntos congrega a toda la familia. Sin temor, terror o rechazo, sino con alegría, festividad y risas se desarrollan estos acontecimientos.Las mujeres son las principales protagonistas en el hogar y trabajan arduamente para arreglar una bonita mesa y llenarla de colores y sabores que tienen que ver con la memoria, la identidad y la etnicidad comunal. Compartir es el principal objetivo, con los que ya no están, con las personas cercanas, con cualquiera que pase y repita el tradicional cántico “ángeles somos del cielo venimos, pan pedimos”.Esta reunión atraviesa el tiempo y el espacio para reunir a los vivos y los muertos, los que se quedaron en el lugar y los que migraron y regresan. Un encuentro que activa la memoria de la relación que los une a todos, los antepasados y las nuevas generaciones que se encuentran y se reconocen. Un ritual politico de los valores, cosmovision y orden social de su cultura, en tanto poblacion que se reafirma, se cohesiona, se visibiliza frente al modelo hegemonico dominante blanco-mestizo. Son las raices precoloniales las que afloran y se niegan a desaparecer. English: (72 min). Debate: 15h55-16h20 (hora Lisboa). Los días 1 y 2 de noviembre, las Comunas de la Península de Santa Elena, Ecuador se preparan para recibir a todas las almas que retornan a comer los tradicionales dulces y los platos que más les gustaban en vida. Son días en los que se duerme poco, y el largo y laborioso proceso de la preparación de la Mesa de Difuntos congrega a toda la familia. Sin temor, terror o rechazo, sino con alegría, festividad y risas se desarrollan estos acontecimientos.Las mujeres son las principales protagonistas en el hogar y trabajan arduamente para arreglar una bonita mesa y llenarla de colores y sabores que tienen que ver con la memoria, la identidad y la etnicidad comunal. Compartir es el principal objetivo, con los que ya no están, con las personas cercanas, con cualquiera que pase y repita el tradicional cántico “ángeles somos del cielo venimos, pan pedimos”.Esta reunión atraviesa el tiempo y el espacio para reunir a los vivos y los muertos, los que se quedaron en el lugar y los que migraron y regresan. Un encuentro que activa la memoria de la relación que los une a todos, los antepasados y las nuevas generaciones que se encuentran y se reconocen. Un ritual politico de los valores, cosmovision y orden social de su cultura, en tanto poblacion que se reafirma, se cohesiona, se visibiliza frente al modelo hegemonico dominante blanco-mestizo. Son las raices precoloniales las que afloran y se niegan a desaparecer.
CR - Copyright; 2021 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
ER -