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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - La migración transnacional de discursos educativos en el sur global: de la educación popular freiriana a la educación superior intercultural en Colombia y México
VL - 
IS - 2021
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2021
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2021/20/3910/la-migracion-transnacional-de-discursos-educativos-en-el-sur-global-de-la-educacion-popular-freiriana-a-la-educacion-superior-intercultural-en-colombia-y-mexico
DO - doi:2021.AR0003300
AU - Dietz, Gunther
A2 - 
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A4 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/08/2021
KW - circulación de ideas sur-sur, migración transnacional de discursos, educación popular, educación intercultural, autonomía educativa
AB - Spanish: Desde los años setenta del siglo pasado, y frente a la imposición de escuelas aculturadoras y monolingües en regiones cultural y lingüísticamente diversas, organizaciones y movimientos indígenas han reivindicado una educación alternativa y/o una educación propia y autónoma. Estas respuestas entran en tensión con la tradición homogeneizadora impuesta “desde arriba”, la cual procura “domesticar” las propuestas contrahegemónicas mediante respuestas multiculturales neoliberales. En esta ponencia analizaremos dos contextos universitarios específicos de circulación de ideas sobre educación intercultural, educación popular y educación propia: el Departamento del Cauca en Colombia y el Estado de Veracruz en México. Aplicando una combinación de etnografía colaborativa y análisis crítico del discurso, contrastamos la manera cómo la pedagogía crítica de Paulo Freire circula desde sus contextos brasileños y chilenos de origen hacia los principales actores político-pedagógicos que impulsan la Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN), por un lado, una universidad creada y mantenida por el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC),y la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), por otro lado, una iniciativa de educación superior intercultural creada al interior de la Universidad Veracruzana. Analizamos y contrastamos los procesos a través de los cuales los actores-fundadores de ambas instituciones se apropian del legado freiriano en relación a los enfoques pedagógicos de concienciación, de lectura del mundo y de investigación-acción participativa para resistir colectiva e institucionalmente frente a la imposición de modelos educativos hegemónicos de educación bancaria y para formar una intelectualidad propia. English: Desde los años setenta del siglo pasado, y frente a la imposición de escuelas aculturadoras y monolingües en regiones cultural y lingüísticamente diversas, organizaciones y movimientos indígenas han reivindicado una educación alternativa y/o una educación propia y autónoma. Estas respuestas entran en tensión con la tradición homogeneizadora impuesta “desde arriba”, la cual procura “domesticar” las propuestas contrahegemónicas mediante respuestas multiculturales neoliberales. En esta ponencia analizaremos dos contextos universitarios específicos de circulación de ideas sobre educación intercultural, educación popular y educación propia: el Departamento del Cauca en Colombia y el Estado de Veracruz en México. Aplicando una combinación de etnografía colaborativa y análisis crítico del discurso, contrastamos la manera cómo la pedagogía crítica de Paulo Freire circula desde sus contextos brasileños y chilenos de origen hacia los principales actores político-pedagógicos que impulsan la Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN), por un lado, una universidad creada y mantenida por el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC),y la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), por otro lado, una iniciativa de educación superior intercultural creada al interior de la Universidad Veracruzana. Analizamos y contrastamos los procesos a través de los cuales los actores-fundadores de ambas instituciones se apropian del legado freiriano en relación a los enfoques pedagógicos de concienciación, de lectura del mundo y de investigación-acción participativa para resistir colectiva e institucionalmente frente a la imposición de modelos educativos hegemónicos de educación bancaria y para formar una intelectualidad propia.
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ER -