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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - La identidad brasileña y la reinvención del “caboclo” en el siglo XXI en el sur del Brasil. El Desfile das Potencialidades,"50 anos da terra da maçã "(Fraiburgo, SC) y la reinterpretación de la Guerra do Contestado.
VL - 
IS - 2021
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2021
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2021/20/3900/la-identidad-brasilena-y-la-reinvencion-del-caboclo-en-el-siglo-xxi-en-el-sur-del-brasil-el-desfile-das-potencialidades50-anos-da-terra-da-maca-fraiburgo-sc-y-la-reinterpretacion-de-la-guerra-do-contestado
DO - doi:
AU - Agustí Andreu Tomàs
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/08/2021
KW - identidad, Brasil, Caboclo, Cuerra do Contestado
AB - Spanish: El objetivo de esta comunicación oral  es presentar el cambio en la interpretación de la imagen del caboclo y su incidencia en la creación de la identidad brasileña.  Nuestro estudio es de tipo cualitativo. Hemos realizado una revisión de las publicaciones científicas sobre el concepto de caboclo, la identidad y  el problema racial del Brasil y, también,  sobre la Guerra del Contestado (1912/1916).  En segundo lugar presentamos el análisis de dos representaciones socioculturales, que tuvimos la ocasión de observar. Nos referimos  al Desfile de las Potencialidades “50 anos da terra da maça”,  que escenificó  los orígenes y el desarrollo de la población de Fraiburgo (SC,2011), y el Carnaval de Florianópolis, en donde la escuela de Samba "Os protegidos da Princesa" escogió el tema “Contestado - 100 anos da Insurreição Xucra (SC, 2012)”.  La  nueva mirada, partir de los años 80 del siglo XX,  sobre la Guerra del Contestado implico que el caboclo dejase de ser percibido negativamente (barbaro, fanático,...) y fuese considerado como víctima y heroe. A partir de este momento el caboclo se redefine como  “Homem do Contestado” y pasa a ser el prototipo de la población de esta zona del Brasil. Este cambio supuso la marginación del colectivo  indigena como referente de la población origional de ese territorio y la continuación de la invisibilidad del colectivo negro. Los casos etnogràficos que presentamos, el  Desfile de las Potencialidades y el Carnaval de Florianópolis, nos servirán como ejemplo de estos procesos de construcción identitaria.  English: El objetivo de esta comunicación oral  es presentar el cambio en la interpretación de la imagen del caboclo y su incidencia en la creación de la identidad brasileña.  Nuestro estudio es de tipo cualitativo. Hemos realizado una revisión de las publicaciones científicas sobre el concepto de caboclo, la identidad y  el problema racial del Brasil y, también,  sobre la Guerra del Contestado (1912/1916).  En segundo lugar presentamos el análisis de dos representaciones socioculturales, que tuvimos la ocasión de observar. Nos referimos  al Desfile de las Potencialidades “50 anos da terra da maça”,  que escenificó  los orígenes y el desarrollo de la población de Fraiburgo (SC,2011), y el Carnaval de Florianópolis, en donde la escuela de Samba "Os protegidos da Princesa" escogió el tema “Contestado - 100 anos da Insurreição Xucra (SC, 2012)”.  La  nueva mirada, partir de los años 80 del siglo XX,  sobre la Guerra del Contestado implico que el caboclo dejase de ser percibido negativamente (barbaro, fanático,...) y fuese considerado como víctima y heroe. A partir de este momento el caboclo se redefine como  “Homem do Contestado” y pasa a ser el prototipo de la población de esta zona del Brasil. Este cambio supuso la marginación del colectivo  indigena como referente de la población origional de ese territorio y la continuación de la invisibilidad del colectivo negro. Los casos etnogràficos que presentamos, el  Desfile de las Potencialidades y el Carnaval de Florianópolis, nos servirán como ejemplo de estos procesos de construcción identitaria. 
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ER -