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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - El “Moro joven” en el Barrio del Raval
VL - 
IS - 2021
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2021
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2021/20/3745/el-moro-joven-en-el-barrio-del-raval
DO - doi:2021.AR0001650
AU - Matrouch, Aziz
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A3 - 
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A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/08/2021
KW - Moro, Raval, Alteridad
AB - Spanish: La comunicación que presento se inscribe en el marco de una investigación en curso- iniciada en Enero de 2021- se desarrolla en el distrito de Ciutat Vella de Barcelona, en concreto en el Barrio del Raval. El objeto de investigación se centra en la construcción de la figura simbólica del moro joven en en el barrio del Raval en la segunda década del S.XXI. La alteridad y la construcción de la Occidentalidad pasa por construir al otro, como plantea Edwars Said, al Oriental. La figura del “Moro”, ha sido usada como elemento de construcción subjetiva histórica en el Estado Español como plantea Josep Lluis Mateo en su libro “Moros vienen” Historia y política de un estereotipo. El momento de auge del neoliberalismo y la destrucción de fronteras vía globalización a la vez que se refuerzan las identidades nacionales plantea una reconfiguración sobre el uso sociopolítico que tiene el moro joven en el Barrio del Raval. Dicha investigación se centra en los discursos y prácticas del barrio del Raval que construyen la figura del “Moro joven”.  English: La comunicación que presento se inscribe en el marco de una investigación en curso- iniciada en Enero de 2021- se desarrolla en el distrito de Ciutat Vella de Barcelona, en concreto en el Barrio del Raval. El objeto de investigación se centra en la construcción de la figura simbólica del moro joven en en el barrio del Raval en la segunda década del S.XXI. La alteridad y la construcción de la Occidentalidad pasa por construir al otro, como plantea Edwars Said, al Oriental. La figura del “Moro”, ha sido usada como elemento de construcción subjetiva histórica en el Estado Español como plantea Josep Lluis Mateo en su libro “Moros vienen” Historia y política de un estereotipo. El momento de auge del neoliberalismo y la destrucción de fronteras vía globalización a la vez que se refuerzan las identidades nacionales plantea una reconfiguración sobre el uso sociopolítico que tiene el moro joven en el Barrio del Raval. Dicha investigación se centra en los discursos y prácticas del barrio del Raval que construyen la figura del “Moro joven”. 
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