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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Danza, música y rito como prevalencia comunitaria de lo sagrado: el caso de la gaita de cervera del ría Alhama (La Rioja-España)
VL - 
IS - 2021
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2021
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2021/20/3713/danza-musica-y-rito-como-prevalencia-comunitaria-de-lo-sagrado-el-caso-de-la-gaita-de-cervera-del-ria-alhama-la-rioja-espana
DO - doi:2021.AR0001330
AU - Rubio Gil, Angeles
A2 - 
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A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/08/2021
KW - Ritos agrarios, folklore rural, patrimonio inmaterial, La Gaita.
AB - Spanish: Se ha cargado al mundo rural con la responsabilidad de preservar el patrimonio medioambiental esta y la cultura popular en nuestros días, y todo ello con medios muy escasos y apenas contrapartidas. En esta tarea sorprende comprobar el creciente interés de la juventud por salvaguardar ambos y que, en lo concerniente al patrimonio cultural, se plasma en el norte de la península ibérica, en la revitalización de las danzas rituales de paloteo, castañuelas y otros instrumentos. Un interés que es verbalizado con una fuerte carga emocional de adhesión hacia la tradición, la tierra y la transcendencia, y que entroncan directamente con las raíces étnicas y las reminiscencias sagradas de carácter pagano de los ritos, la indumentaria, los pasos las melodías. Para descifrar orígenes y significados de estas danzas, se ha empleado el método del estudio de caso a través de ‘La Gaita de Cervera’, por su carácter paradigmático como danza procesional; pero también, por la peculiaridad del conflicto surgido en este entorno, en donde el aparente enfrentamiento sociopolítico: generacional, sexual, entre valores derivados del individualismo circundante y la tradición, cede su lógica hipermoderna al interés por mantener, participar y vindicar el rito comunitario por medio del folklore musical. English: Se ha cargado al mundo rural con la responsabilidad de preservar el patrimonio medioambiental esta y la cultura popular en nuestros días, y todo ello con medios muy escasos y apenas contrapartidas. En esta tarea sorprende comprobar el creciente interés de la juventud por salvaguardar ambos y que, en lo concerniente al patrimonio cultural, se plasma en el norte de la península ibérica, en la revitalización de las danzas rituales de paloteo, castañuelas y otros instrumentos. Un interés que es verbalizado con una fuerte carga emocional de adhesión hacia la tradición, la tierra y la transcendencia, y que entroncan directamente con las raíces étnicas y las reminiscencias sagradas de carácter pagano de los ritos, la indumentaria, los pasos las melodías. Para descifrar orígenes y significados de estas danzas, se ha empleado el método del estudio de caso a través de ‘La Gaita de Cervera’, por su carácter paradigmático como danza procesional; pero también, por la peculiaridad del conflicto surgido en este entorno, en donde el aparente enfrentamiento sociopolítico: generacional, sexual, entre valores derivados del individualismo circundante y la tradición, cede su lógica hipermoderna al interés por mantener, participar y vindicar el rito comunitario por medio del folklore musical.
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ER -