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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Relaciones sociales desde los fraccionamientos cerrados de privilegio en Guadalajara
VL - 
IS - 2017
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2017
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/354/relaciones-sociales-desde-los-fraccionamientos-cerrados-de-privilegio-en-guadalajara
DO - doi:2017.AR0014530
AU - Camus Bergareche, Manuela
A2 - 
A3 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - Fraccionamiento cerrado, privilegio, relaciones sociales, neoestamentalización
AB - Spanish: La exposición hará un repaso de las relaciones sociales que se dan en los fraccionamientos cerrados de privilegio –cotos en Guadalajara- poniéndose ejemplos etnográficos de las mismas.Hacia el interior o intramuros se dan dos formas principales de relación social. Una con la Gente Como Uno o GCU, entendiendo que el vecindario se constituye como una comunidad entre iguales. La otra se produce con los trabajadores de servicios: domésticas, guardianes, jardineros, cocineras… en forma de servidumbre neoestamental; Maristella Svampa dice que en estos espacios se produce una “simplificación social” entre los que son servidos y los que sirven.Por otro lado, la relación de los residentes de fraccionamientos hacia los habitantes de la ciudad a extramuros de sus cotos es limitada al tratar de mantenerse entre lugares y gentes “previstos” dentro de un archipiélago de “islas de modernidad”: universidades privadas, gimnasios, centros comerciales, restaurantes y antros. Los “cotificados” reducen el radio de sus movimientos en la urbe identificando unas fronteras simbólicas. A los espacios de otros sectores sociales por donde tienen que pasar en sus traslados los llaman los “lunares negritos” e imaginan a su población como amenazante. English: La exposición hará un repaso de las relaciones sociales que se dan en los fraccionamientos cerrados de privilegio –cotos en Guadalajara- poniéndose ejemplos etnográficos de las mismas.Hacia el interior o intramuros se dan dos formas principales de relación social. Una con la Gente Como Uno o GCU, entendiendo que el vecindario se constituye como una comunidad entre iguales. La otra se produce con los trabajadores de servicios: domésticas, guardianes, jardineros, cocineras… en forma de servidumbre neoestamental; Maristella Svampa dice que en estos espacios se produce una “simplificación social” entre los que son servidos y los que sirven.Por otro lado, la relación de los residentes de fraccionamientos hacia los habitantes de la ciudad a extramuros de sus cotos es limitada al tratar de mantenerse entre lugares y gentes “previstos” dentro de un archipiélago de “islas de modernidad”: universidades privadas, gimnasios, centros comerciales, restaurantes y antros. Los “cotificados” reducen el radio de sus movimientos en la urbe identificando unas fronteras simbólicas. A los espacios de otros sectores sociales por donde tienen que pasar en sus traslados los llaman los “lunares negritos” e imaginan a su población como amenazante.
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ER -