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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Experiencia, propósito y superación personal: significados de fe y de espiritualidad en el contexto migratorio Intra caribeño dominico boricua.
VL - 
IS - 2020
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2020
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3516/experiencia-proposito-y-superacion-personal-significados-de-fe-y-de-espiritualidad-en-el-contexto-migratorio-intra-caribeno-dominico-boricua
DO - doi:
AU - Maria Saavedra Corrada
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 25/08/2020
KW - Republica Dominicana, Puerto Rico, migración, cultura, religion y espiritualidad
AB - Spanish: Esta ponencia está basada en datos empíricos recopilados para la investigación doctoral titulada La Virgen de Altagracia en el contexto transnacional de la diáspora dominicana en Puerto Rico llevada a cabo en el Departamento de Sociología de la Universidad de Glasgow en Escocia. El propósito es discutir las interpretaciones y las definiciones de fe, religión y espiritualidad según lo expresan mujeres dominicanas que viven en el contexto intramigratorio y transnacional dominico-boricua. Tener fe o creer es la regla de oro, es el concepto de mayor importancia que describe la espiritualidad de las mujeres dominico-boricuas. Algunas mujeres definen su fe como su propósito de vida, otras prefieren describir su fe como una experiencia que le da sentido a algo que no tiene explicación. Otras describen el elemento de fe como clave en su historia de superación personal. De esta investigación se sostiene que el intenso proceso de hibridación de la migración ha llevado a interpretaciones fragmentadas de la religión. Muchas de las interpretaciones de fe y de espiritualidad se basan en las formas en que cada mujer usaba individualmente sus creencias para resolver sus problemas específicos o situados. Según entendemos, no basta con analizar esta definición individualista de la religión o espiritualidad. Cada definición individual, en términos sociológicos funciona como un bloque de construcción. Al unir estas unidades de análisis queda demostrado que son significados y experiencias compartidas, prácticas aprendidas, e imágenes prestadas que parecen ser experimentadas como experiencias individuales, pero no lo son. Esta ponencia es un intento de dar sentido y unidad sociológica a estas experiencias que muchas veces interpretamos como fragmentadas. English: Esta ponencia está basada en datos empíricos recopilados para la investigación doctoral titulada La Virgen de Altagracia en el contexto transnacional de la diáspora dominicana en Puerto Rico llevada a cabo en el Departamento de Sociología de la Universidad de Glasgow en Escocia. El propósito es discutir las interpretaciones y las definiciones de fe, religión y espiritualidad según lo expresan mujeres dominicanas que viven en el contexto intramigratorio y transnacional dominico-boricua. Tener fe o creer es la regla de oro, es el concepto de mayor importancia que describe la espiritualidad de las mujeres dominico-boricuas. Algunas mujeres definen su fe como su propósito de vida, otras prefieren describir su fe como una experiencia que le da sentido a algo que no tiene explicación. Otras describen el elemento de fe como clave en su historia de superación personal. De esta investigación se sostiene que el intenso proceso de hibridación de la migración ha llevado a interpretaciones fragmentadas de la religión. Muchas de las interpretaciones de fe y de espiritualidad se basan en las formas en que cada mujer usaba individualmente sus creencias para resolver sus problemas específicos o situados. Según entendemos, no basta con analizar esta definición individualista de la religión o espiritualidad. Cada definición individual, en términos sociológicos funciona como un bloque de construcción. Al unir estas unidades de análisis queda demostrado que son significados y experiencias compartidas, prácticas aprendidas, e imágenes prestadas que parecen ser experimentadas como experiencias individuales, pero no lo son. Esta ponencia es un intento de dar sentido y unidad sociológica a estas experiencias que muchas veces interpretamos como fragmentadas.
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ER -