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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - YO SOY AQUEL NEGRITO...ESTEREOTIPOS AFRICANOS EN LOS MASS MEDIA ESPAÑOLES
VL - 
IS - 2020
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2020
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3451/yo-soy-aquel-negritoestereotipos-africanos-en-los-mass-media-espanoles
DO - doi:2020.AR0002980
AU - De Andrés Castro, Eva
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 25/08/2020
KW - ÁFRICA-MASS MEDIA- CINE AFRICANO- ESTEREOTIPOS- ALTERIDAD
AB - Spanish: El África  que se muestra al  público español a través de prensa, televisión y cine en un conjunto de representaciones fuertemente estereotipado. Un puñado de palabras claves: hambre, pobreza, corrupción, luchas tribales, estados fallidos, integrismo religioso, inmigración…   que ofrecen sin pudor  imágenes y discursos sobre un “África catastrófica” necesitada de todo tipo de amparos. Algunos de estos estereotipos son una continuación de los estereotipos coloniales, el África “exótica” e “infantilizada” qué tan convenientes fueron a la ideología colonial. Pero hoy se han añadido nuevas visiones sobre “lo africano”, imágenes que a la vez que hablan de África, del “otro”, hablan también de un “nosotros”, porque inevitablemente la construcción del “otro” es un reflejo de los deseos y los miedos propios. Sin duda, la estrella de todas las representaciones del África mediática española es la inmigración “clandestina”,  presentada como  uno de los principales “problemas” para el “fortín europeo”.  Como una amenaza para una contemporaneidad sobresaltada que levanta muros a contrarreloj para protegerse del “otro”, construyendo poderosas cartografías para orientar la percepción que tenemos sobre nuestro lugar en el mundo y sobre el lugar de los demás.

 África “empieza en nuestros bulevares” (Goytisolo, J. 1998) y por ello se hace necesario,  poner sobre la mesa las contradicciones entre las narrativas de los medios de comunicación y la experiencia concreta de la vida cotidiana, donde hace tiempo que impera la heterogeneidad y el hibridismo.
  English: El África  que se muestra al  público español a través de prensa, televisión y cine en un conjunto de representaciones fuertemente estereotipado. Un puñado de palabras claves: hambre, pobreza, corrupción, luchas tribales, estados fallidos, integrismo religioso, inmigración…   que ofrecen sin pudor  imágenes y discursos sobre un “África catastrófica” necesitada de todo tipo de amparos. Algunos de estos estereotipos son una continuación de los estereotipos coloniales, el África “exótica” e “infantilizada” qué tan convenientes fueron a la ideología colonial. Pero hoy se han añadido nuevas visiones sobre “lo africano”, imágenes que a la vez que hablan de África, del “otro”, hablan también de un “nosotros”, porque inevitablemente la construcción del “otro” es un reflejo de los deseos y los miedos propios. Sin duda, la estrella de todas las representaciones del África mediática española es la inmigración “clandestina”,  presentada como  uno de los principales “problemas” para el “fortín europeo”.  Como una amenaza para una contemporaneidad sobresaltada que levanta muros a contrarreloj para protegerse del “otro”, construyendo poderosas cartografías para orientar la percepción que tenemos sobre nuestro lugar en el mundo y sobre el lugar de los demás.

 África “empieza en nuestros bulevares” (Goytisolo, J. 1998) y por ello se hace necesario,  poner sobre la mesa las contradicciones entre las narrativas de los medios de comunicación y la experiencia concreta de la vida cotidiana, donde hace tiempo que impera la heterogeneidad y el hibridismo.
 
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ER -