AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - Camp Digital: pervivencia, reproducción y activación del patrimonio performativo y lingüístico gay/queer a través de los medios digitales. VL - IS - 2020 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2020 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3380/camp-digital-pervivencia-reproduccion-y-activacion-del-patrimonio-performativo-y-linguistico-gayqueer-a-traves-de-los-medios-digitales DO - doi: AU - Francisco Miguel Ojeda García A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 25/08/2020 KW - Digital; Camp; Gay; Performatividad; Patrimonio AB - Spanish: Desde nuestro trabajo proponemos una definición de Camp como patrimonio (en el sentido de acervo colectivo) performativo y lingüístico, capaz de promover modelos para el ser, actuar y comunicarse, que es reproducido por sujetos Camp. Como tal, reside en la acumulación de representaciones socio-culturales, acumuladas históricamente, compartidas y, de alguna manera, institucionalizadas que guían el comportamiento de personas que se definen como gay o, de manera más amplia y crítica, queer. Gran parte del Camp actual encuentra su nicho en los mass media (música, televisión, cine o arte), convirtiendo a folklóricas, divas del pop o a una suerte de personajes mediáticos que se reivindican desde la parodia, desde la obscenidad o desde la no normatividad en productores de lo Camp, que generan un producto que es reproducido por aquellos que los siguen, ven y admiran. Un ejemplo de ello se encuentra en Cristina Ortiz López, más conocida como La Veneno, icono y productora de todo un repertorio de lo Camp español, que, actualmente, sigue muy presente gracias a plataformas como Youtube, Twitter o Instagram. Mediante un trabajo de ciberetnografía acabamos por analizar la digitalización de lo Camp, contemplando las diversas plataformas web y redes sociodigitales como repositorios de lo Camp. Gracias a ellas se logra: a) establecer una convergencia entre nuevos y viejos iconos españoles e internacionales de lo Camp; b) mantener vivo y activar ese patrimonio performativo y lingüístico; c) hacerlo llegar a las nuevas generaciones; d) homogenizar las formas de ser y actuar como sujetos gay/queer. English: Desde nuestro trabajo proponemos una definición de Camp como patrimonio (en el sentido de acervo colectivo) performativo y lingüístico, capaz de promover modelos para el ser, actuar y comunicarse, que es reproducido por sujetos Camp. Como tal, reside en la acumulación de representaciones socio-culturales, acumuladas históricamente, compartidas y, de alguna manera, institucionalizadas que guían el comportamiento de personas que se definen como gay o, de manera más amplia y crítica, queer. Gran parte del Camp actual encuentra su nicho en los mass media (música, televisión, cine o arte), convirtiendo a folklóricas, divas del pop o a una suerte de personajes mediáticos que se reivindican desde la parodia, desde la obscenidad o desde la no normatividad en productores de lo Camp, que generan un producto que es reproducido por aquellos que los siguen, ven y admiran. Un ejemplo de ello se encuentra en Cristina Ortiz López, más conocida como La Veneno, icono y productora de todo un repertorio de lo Camp español, que, actualmente, sigue muy presente gracias a plataformas como Youtube, Twitter o Instagram. Mediante un trabajo de ciberetnografía acabamos por analizar la digitalización de lo Camp, contemplando las diversas plataformas web y redes sociodigitales como repositorios de lo Camp. Gracias a ellas se logra: a) establecer una convergencia entre nuevos y viejos iconos españoles e internacionales de lo Camp; b) mantener vivo y activar ese patrimonio performativo y lingüístico; c) hacerlo llegar a las nuevas generaciones; d) homogenizar las formas de ser y actuar como sujetos gay/queer. CR - Copyright; 2020 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -