AIBR http://www.aibr.org
Registro AIBR, SSCI
text/plain;  charset=utf-8





TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Ni expertos, ni legos: la etnografía como encuentro político. Un ejemplo en el campo de la salud mental
VL - 
IS - 2020
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2020
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3333/ni-expertos-ni-legos-la-etnografia-como-encuentro-politico-un-ejemplo-en-el-campo-de-la-salud-mental
DO - doi:
AU - Jesús Martínez Sevilla
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 25/08/2020
KW - Etnografía, Salud mental, Saber lego/saber experto, Política del encuentro, Epistemología
AB - Spanish: Mi investigación doctoral en curso consiste en realizar una etnografía sobre las prácticas y saberes relacionados con el cuidado que han desarrollado personas con gran sufrimiento mental, con diagnóstico de trastorno mental grave y/o que tiene experiencias psíquicas inusuales, tales como oír voces. Me centro para ello en las técnicas grupales como los Grupos de Ayuda Mutua o los de escuchadores de voces. En el transcurso del trabajo de campo, una de las preguntas esenciales a las que me he tenido que enfrentar es: ¿qué tipo de conocimiento estoy produciendo mediante esta etnografía? Se trata de una pregunta epistemológica y política al mismo tiempo, pues se enlaza con la pregunta: ¿cuál es el estatus epistemológico de esos saberes que estudio, y cuál el de mi etnografía? ¿Se relacionan estos dos saberes reproduciendo la dicotomía saber experto/saber lego? ¿O es posible trascenderla? A partir de ejemplos de mi trabajo de campo, intentaré reflejar los desafíos metodológicos que estas preguntas están suponiendo para mi investigación y las decisiones y acciones que estoy tomando para situar mi trabajo, no como el de un experto que da o quita el sello de calidad científica a otros saberes, sino como el producido en un espacio de encuentro entre unos sujetos político-epistémicos determinados y otros, creado con el objetivo de generar sinergias y solidaridades. English: Mi investigación doctoral en curso consiste en realizar una etnografía sobre las prácticas y saberes relacionados con el cuidado que han desarrollado personas con gran sufrimiento mental, con diagnóstico de trastorno mental grave y/o que tiene experiencias psíquicas inusuales, tales como oír voces. Me centro para ello en las técnicas grupales como los Grupos de Ayuda Mutua o los de escuchadores de voces. En el transcurso del trabajo de campo, una de las preguntas esenciales a las que me he tenido que enfrentar es: ¿qué tipo de conocimiento estoy produciendo mediante esta etnografía? Se trata de una pregunta epistemológica y política al mismo tiempo, pues se enlaza con la pregunta: ¿cuál es el estatus epistemológico de esos saberes que estudio, y cuál el de mi etnografía? ¿Se relacionan estos dos saberes reproduciendo la dicotomía saber experto/saber lego? ¿O es posible trascenderla? A partir de ejemplos de mi trabajo de campo, intentaré reflejar los desafíos metodológicos que estas preguntas están suponiendo para mi investigación y las decisiones y acciones que estoy tomando para situar mi trabajo, no como el de un experto que da o quita el sello de calidad científica a otros saberes, sino como el producido en un espacio de encuentro entre unos sujetos político-epistémicos determinados y otros, creado con el objetivo de generar sinergias y solidaridades.
CR - Copyright; 2020 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
ER -