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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - “Dice el doctor...” .Parteras tradicionales en Xalapa (Veracruz, México). Críticas,  préstamos y diálogos con la biomedicina.
VL - 
IS - 2020
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2020
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3289/dice-el-doctor-parteras-tradicionales-en-xalapa-veracruz-mexico-criticas-prestamos-y-dialogos-con-la-biomedicina
DO - doi:
AU - LARA BEATRIZ MARTÍN CASTAÑEDA
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 25/08/2020
KW - PARTERAS TRADICIONALES, VIOLENCIA OBSTÉTRICA, BIOMEDICINA
AB - Spanish: Las parteras tradicionales o empíricas son uno de los agentes que se disputan la atención de los procesos reproductivos en México junto con las parteras tituladas y los profesionales biomédicos.A partir de los años 70 las parteras empíricas son impelidas a realizar “cursos de capacitación” con perspectiva biomédica con la consiguiente modificación de sus praxis. Serán las encargadas de vehicular prácticas institucionales donde la infraestructura sanitaria formal no llega. Desde los 2.000, en cambio, la tendencia política se modifica favoreciendo una atención hospitalaria acusada dentro del paradigma de Parto Humanizado de ejercer violencia obstétrica.La presente comunicación pretende diseccionar las intersecciones entre parteras empíricas y la biomedicina tras un periodo de trabajo de campo (enero- junio 2018) en la ciudad de Xalapa (Veracruz, México)

 En primer lugar,  sorprende la fluidez con la que las informantes transitan los dos mundos: el respeto a los conocimientos biomédicos está salpicado por prácticas como las sobadas y los baños temazcales. Las parteras empíricas entrevistadas se hacen eco de las denuncias de las usuarias a la violencia obstétrica, pero respetando las relaciones de poder marcadas por la biomedicina , la clase, el nivel de instrucción y la racialidad en un melting pot indescifrable. Por último, merece la pena reconsiderar la vinculación clásica de las parteras empíricas con conocimientos no eurocéntricos especialmente si tenemos en cuenta el uso de fármacos de patente , las intensas relaciones que mantienen con las instituciones y que muchas prácticas construidas como “tradicionales” han sido fagocitadas por agentes externos. 

  English: Las parteras tradicionales o empíricas son uno de los agentes que se disputan la atención de los procesos reproductivos en México junto con las parteras tituladas y los profesionales biomédicos.A partir de los años 70 las parteras empíricas son impelidas a realizar “cursos de capacitación” con perspectiva biomédica con la consiguiente modificación de sus praxis. Serán las encargadas de vehicular prácticas institucionales donde la infraestructura sanitaria formal no llega. Desde los 2.000, en cambio, la tendencia política se modifica favoreciendo una atención hospitalaria acusada dentro del paradigma de Parto Humanizado de ejercer violencia obstétrica.La presente comunicación pretende diseccionar las intersecciones entre parteras empíricas y la biomedicina tras un periodo de trabajo de campo (enero- junio 2018) en la ciudad de Xalapa (Veracruz, México)

 En primer lugar,  sorprende la fluidez con la que las informantes transitan los dos mundos: el respeto a los conocimientos biomédicos está salpicado por prácticas como las sobadas y los baños temazcales. Las parteras empíricas entrevistadas se hacen eco de las denuncias de las usuarias a la violencia obstétrica, pero respetando las relaciones de poder marcadas por la biomedicina , la clase, el nivel de instrucción y la racialidad en un melting pot indescifrable. Por último, merece la pena reconsiderar la vinculación clásica de las parteras empíricas con conocimientos no eurocéntricos especialmente si tenemos en cuenta el uso de fármacos de patente , las intensas relaciones que mantienen con las instituciones y que muchas prácticas construidas como “tradicionales” han sido fagocitadas por agentes externos. 

 
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ER -