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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Mystique, morabitismo y esoterismo popular en un sistema de movilidad informal en la Baja Casamance (Senegal)
VL - 
IS - 2020
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2020
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3198/mystique-morabitismo-y-esoterismo-popular-en-un-sistema-de-movilidad-informal-en-la-baja-casamance-senegal
DO - doi:2020.AR0000450
AU - Contijoch Torres, Marta
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 25/08/2020
KW - Esoterismo; Sufismo, Informalidad; Movilidad; Baja Casamance
AB - Spanish: Esta comunicación atiende objetivos situados en diferentes planos, pero con un mismo escenario. En primer lugar, presenta parte de los resultados de una investigación iniciada en 2018 y todavía en curso a propósito del funcionamiento de los klandos, taxis colectivos no autorizados que constituyen una infraestructura de movilidad clave entre las que operan en y desde Ziguinchor, principal núcleo urbano de la región senegalesa de la Baja Casamance, y, en particular, el papel que jugarían las estructuras y prácticas del islam morabítico presente en Senegal en la vida cotidiana de los conductores de estos vehículos irregulares. Pero más allá, se resaltará la extensión y frecuencia de prácticas “mágicas”, propias del esoterismo popular de base sufí o tradicional, en el desarrollo ordinario de la actividad de los klandomans. Prestar atención a la aplicación de estas formas de esoterismo popular abre la puerta a clarificar los modos en que el recurso a lo que tradicionalmente se ha enmarcado en los epígrafes, más o menos acertados, de “brujería” o “fetichismo”, pero que vale la pena describir bajo el término émic de mystique, puede ser leído como un procedimiento más y un esfuerzo activo por parte de sus practicantes en orden a adaptarse  eficazmente a la compleja red de relaciones sociales de todo tipo que, marcadas por la informalidad, al tiempo generan y les determinan.  English: Esta comunicación atiende objetivos situados en diferentes planos, pero con un mismo escenario. En primer lugar, presenta parte de los resultados de una investigación iniciada en 2018 y todavía en curso a propósito del funcionamiento de los klandos, taxis colectivos no autorizados que constituyen una infraestructura de movilidad clave entre las que operan en y desde Ziguinchor, principal núcleo urbano de la región senegalesa de la Baja Casamance, y, en particular, el papel que jugarían las estructuras y prácticas del islam morabítico presente en Senegal en la vida cotidiana de los conductores de estos vehículos irregulares. Pero más allá, se resaltará la extensión y frecuencia de prácticas “mágicas”, propias del esoterismo popular de base sufí o tradicional, en el desarrollo ordinario de la actividad de los klandomans. Prestar atención a la aplicación de estas formas de esoterismo popular abre la puerta a clarificar los modos en que el recurso a lo que tradicionalmente se ha enmarcado en los epígrafes, más o menos acertados, de “brujería” o “fetichismo”, pero que vale la pena describir bajo el término émic de mystique, puede ser leído como un procedimiento más y un esfuerzo activo por parte de sus practicantes en orden a adaptarse  eficazmente a la compleja red de relaciones sociales de todo tipo que, marcadas por la informalidad, al tiempo generan y les determinan. 
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