AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - APROXIMACIONES A VÍAS DE CONSUMO ALTERNATIVAS. UNA MIRADA A SISTEMAS DE ALOJAMIENTOS GRATUITOS. VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/319/aproximaciones-a-vias-de-consumo-alternativas-una-mirada-a-sistemas-de-alojamientos-gratuitos DO - doi: AU - Daniela Bustos Pellerano A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - AB - Spanish: Las experiencias de opresión y agencia de las mujeres leídas como musulmanas y/o identificadas como moras están construidas y mediadas por un conjunto de divisiones sociales que nos obligan a descentrar el islam o la identidad religiosa del análisis. Hay que incluir el género, la clase, la sexualidad, la edad, el “estar” migratorio, la identidad visible, la formación, entre otros. Se plantea así un reto a las narrativas hegemónicas sobre las identidades musulmanas.Encontramos mujeres con discursos y estrategias que tratan de construir un sujeto político feminista musulmán/moro. Esto pasa por delimitar una identidad común que se debate entre la frontera y la interseccionalidad. A menudo, hacen uso de esencialismos estratégicos para la acción política y reivindican autorepresentarse en un espacio político usurpado. Se encuentran con los feminismos hegemónicos eurocéntricos enmarcados en postulados racistas y coloniales, las hegemonías dentro de las comunidades musulmanas-moras y los feminismos otros. En estos encuentros se plantea la viabilidad de potenciales alianzas. Los límites y las posibilidades de estas alianzas marcan su ubicación en los activismos y las estrategias de lucha.La antropología colaborativa, encarnada en este caso, y las narrativas compartidas permiten dialogar y construir un conocimiento compartido y, dentro de lo posible, consensuado sobre todos estos temas. Con ello se busca dar cuenta de las subjetividades en estos movimientos para contribuir en sus luchas de forma activa. English: Las experiencias de opresión y agencia de las mujeres leídas como musulmanas y/o identificadas como moras están construidas y mediadas por un conjunto de divisiones sociales que nos obligan a descentrar el islam o la identidad religiosa del análisis. Hay que incluir el género, la clase, la sexualidad, la edad, el “estar” migratorio, la identidad visible, la formación, entre otros. Se plantea así un reto a las narrativas hegemónicas sobre las identidades musulmanas.Encontramos mujeres con discursos y estrategias que tratan de construir un sujeto político feminista musulmán/moro. Esto pasa por delimitar una identidad común que se debate entre la frontera y la interseccionalidad. A menudo, hacen uso de esencialismos estratégicos para la acción política y reivindican autorepresentarse en un espacio político usurpado. Se encuentran con los feminismos hegemónicos eurocéntricos enmarcados en postulados racistas y coloniales, las hegemonías dentro de las comunidades musulmanas-moras y los feminismos otros. En estos encuentros se plantea la viabilidad de potenciales alianzas. Los límites y las posibilidades de estas alianzas marcan su ubicación en los activismos y las estrategias de lucha.La antropología colaborativa, encarnada en este caso, y las narrativas compartidas permiten dialogar y construir un conocimiento compartido y, dentro de lo posible, consensuado sobre todos estos temas. Con ello se busca dar cuenta de las subjetividades en estos movimientos para contribuir en sus luchas de forma activa. CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -