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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Árboles, dioses y normas: reterritorializaciones y sincretismos religiosos en el espacio atlántico.
VL - 
IS - 2020
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2020
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2020/25/3164/arboles-dioses-y-normas-reterritorializaciones-y-sincretismos-religiosos-en-el-espacio-atlantico
DO - doi:
AU - Grecy Pérez Amores
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 25/08/2020
KW - religiosidad popular, sincretismo, sanación, afrocubanas
AB - Spanish: Los usos religiosos del territorio en contextos migratorios implican la apropiación, transformación y resignificación simbólica de los espacios, recursos y conocimientos locales, generando en muchos casos conflictos en los usos tradicionales, valores, intereses, perspectivas y cosmovisiones de los actores sociales implicados. En el contexto del Atlántico, en concreto en las islas Canarias, la llegada de religiones venidas de América supone el tránsito de hábitos y costumbres, creencias y valores capaces de modificar, desde el sincretismo, el hibridismo y la transculturación, muchos elementos ligados a la sanación y la espiritualidad local. Esto implica importantes transformaciones en los usos de la botánica, los espacios públicos y los recursos ligados al patrimonio religioso y de sanación, material e inmaterial de las islas. De este impacto se hacen eco los medios de comunicación, las comunidades religiosas asentadas en las islas y las casas de santo en sus lugares de origen, generando una narrativa compleja y plural. Mientras las narrativas locales se centran en las reivindicaciones del patrimonio simbólico, los medios de comunicación en el sensacionalismo de las crónicas y los líderes de las comunidades religiosas migrantes en la lucha por el control simbólico de una religión transnacional, los practicantes reformulan las prácticas cotidianas y festivas desde su capacidad de adaptación y creatividad.  English: Los usos religiosos del territorio en contextos migratorios implican la apropiación, transformación y resignificación simbólica de los espacios, recursos y conocimientos locales, generando en muchos casos conflictos en los usos tradicionales, valores, intereses, perspectivas y cosmovisiones de los actores sociales implicados. En el contexto del Atlántico, en concreto en las islas Canarias, la llegada de religiones venidas de América supone el tránsito de hábitos y costumbres, creencias y valores capaces de modificar, desde el sincretismo, el hibridismo y la transculturación, muchos elementos ligados a la sanación y la espiritualidad local. Esto implica importantes transformaciones en los usos de la botánica, los espacios públicos y los recursos ligados al patrimonio religioso y de sanación, material e inmaterial de las islas. De este impacto se hacen eco los medios de comunicación, las comunidades religiosas asentadas en las islas y las casas de santo en sus lugares de origen, generando una narrativa compleja y plural. Mientras las narrativas locales se centran en las reivindicaciones del patrimonio simbólico, los medios de comunicación en el sensacionalismo de las crónicas y los líderes de las comunidades religiosas migrantes en la lucha por el control simbólico de una religión transnacional, los practicantes reformulan las prácticas cotidianas y festivas desde su capacidad de adaptación y creatividad. 
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ER -