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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - El placer como cambio social de madres a hijas.
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/13/3118/el-placer-como-cambio-social-de-madres-a-hijas
DO - doi:2019.AR0006200
AU - Molinuevo, Belen
A2 - 
A3 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 13/12/2019
KW - Placer,mujeres, sexualidad.
AB - Spanish: Esta comunicación trata de qué manera los cambios sociales en España a finales del siglo XX se plasmaron en el ámbito de la sexualidad de las mujeres. En el trabajo etnográfico para una tesis doctoral basado en entrevistas en profundidad, destacaron los discursos de las mujeres donde la palabra placer marcaba una diferencia entre las madres del franquismo y las hijas educadas en la democracia. El feminismo mostró ser una variable fundamental: las mujeres que han tenido contacto con la teoría feminista incluían con mayor soltura en su forma de entender el mundo la palabra placer. Placer queda unido a una forma amplia de entender la sexualidad que incluye género y emociones (tal como describe Mari Luz Esteban en la “antropología encarnada”). Así mismo, es descrito como una forma de tomar conciencia del cuerpo y de hacerse dueñas de sí mismas. El cuestionamiento  en el estudio de los valores religiosos en los que las madres del franquismo fueron educadas en lo referido a la sexualidad viene no tanto como una rebelión contra la generación de las madres, sino de la mano de las propias madres: en un ejemplo de “resistencias no frontales” (Dolores Juliano) se visibiliza cómo mujeres que vivieron la dictadura promovieron un cambio social a gran escala a través de la educación en sus hijas, hacia una mayor independencia personal y control de sus cuerpos. English: Esta comunicación trata de qué manera los cambios sociales en España a finales del siglo XX se plasmaron en el ámbito de la sexualidad de las mujeres. En el trabajo etnográfico para una tesis doctoral basado en entrevistas en profundidad, destacaron los discursos de las mujeres donde la palabra placer marcaba una diferencia entre las madres del franquismo y las hijas educadas en la democracia. El feminismo mostró ser una variable fundamental: las mujeres que han tenido contacto con la teoría feminista incluían con mayor soltura en su forma de entender el mundo la palabra placer. Placer queda unido a una forma amplia de entender la sexualidad que incluye género y emociones (tal como describe Mari Luz Esteban en la “antropología encarnada”). Así mismo, es descrito como una forma de tomar conciencia del cuerpo y de hacerse dueñas de sí mismas. El cuestionamiento  en el estudio de los valores religiosos en los que las madres del franquismo fueron educadas en lo referido a la sexualidad viene no tanto como una rebelión contra la generación de las madres, sino de la mano de las propias madres: en un ejemplo de “resistencias no frontales” (Dolores Juliano) se visibiliza cómo mujeres que vivieron la dictadura promovieron un cambio social a gran escala a través de la educación en sus hijas, hacia una mayor independencia personal y control de sus cuerpos.
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ER -