AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - PRESENCIA Y LIDERAZGO DE LAS MUJERES EN LAS RELIGIONES AFRODESCENDIENTES VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/309/presencia-y-liderazgo-de-las-mujeres-en-las-religiones-afrodescendientes DO - doi: AU - Aida Esther Bueno Sarduy A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - religiosidad popular, campo religioso cubano, prácticas religiosas cotidianas. AB - Spanish:

El propósito de este trabajo es problematizar la noción de religiosidad popular contra el fondo general del campo religioso cubano y particular de mi investigación en curso. Esta, toma como objeto de estudio la visualidad actual (2015-2016) de las calles de Centro Habana (La Habana, Cuba) según la incursión en sus espacios públicos de prácticas religiosas cotidianas popularmente connotadas.  La exposición se desarrolla en dos partes. En un primer momento se perfila aquello que será entendido por campo religioso cubano. Se acomete una minuciosa puesta en perspectiva histórica de la relación entre sus factores constituyentes (actores – prácticas – instituciones – sociedad – estado), al tiempo que se examinan las complejas mutaciones de estatus entre las diversas matrices religiosas involucradas. En un segundo momento se somete a crítica etnográfica el concepto de religiosidad popular, que ha tenido una desmedida y a la vez ambigua presencia en los estudios recientes sobre procesos religiosos en Cuba. Dicha crítica concluye con el planteamiento de una noción teórica alternativa: prácticas religiosas cotidianas popularmente connotadas, emanada de los casos de estudio particulares. 

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El propósito de este trabajo es problematizar la noción de religiosidad popular contra el fondo general del campo religioso cubano y particular de mi investigación en curso. Esta, toma como objeto de estudio la visualidad actual (2015-2016) de las calles de Centro Habana (La Habana, Cuba) según la incursión en sus espacios públicos de prácticas religiosas cotidianas popularmente connotadas.  La exposición se desarrolla en dos partes. En un primer momento se perfila aquello que será entendido por campo religioso cubano. Se acomete una minuciosa puesta en perspectiva histórica de la relación entre sus factores constituyentes (actores – prácticas – instituciones – sociedad – estado), al tiempo que se examinan las complejas mutaciones de estatus entre las diversas matrices religiosas involucradas. En un segundo momento se somete a crítica etnográfica el concepto de religiosidad popular, que ha tenido una desmedida y a la vez ambigua presencia en los estudios recientes sobre procesos religiosos en Cuba. Dicha crítica concluye con el planteamiento de una noción teórica alternativa: prácticas religiosas cotidianas popularmente connotadas, emanada de los casos de estudio particulares. 

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