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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Enterramiento de personas esclavas negro-africanas en el sur de la Peninsular Ibérica desde un análisis antropológico histórico de dos osarios del siglo XVI en Lagos (Portugal) y Sevilla (España).
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/13/2900/enterramiento-de-personas-esclavas-negro-africanas-en-el-sur-de-la-peninsular-iberica-desde-un-analisis-antropologico-historico-de-dos-osarios-del-siglo-xvi-en-lagos-portugal-y-sevilla-espana
DO - doi:2019.AR0004020
AU - Iáñez Ramírez, Tamara
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 13/12/2019
KW - esclavitud, siglo XVI, Sevilla, Lagos, muerte, inhumación, Arqueología Postmedieval, Antropología Histórica
AB - Spanish: El enterramiento de la población esclava negro-africana en el siglo XVI, no ha sido un campo estudiado en demasía, pero es una cuestión en la que la información que se puede obtener sobre la forma en la que eran tratadas estas personas es inmensa, siendo estos últimos momentos de vida y el cómo eran tratados los cuerpos, lo que nos pueden dar cierta lucidez sobre este respecto. En los testamentos y en archivos parroquiales aparecen referencias a personas esclavas negro-africanas, las cuales eran enterradas en sagrado, ¿pero siempre ocurrían estos enterramientos en sagrado cómo se vislumbra en los archivos parroquiales y testamentos? ¿Existe la posibilidad de que esto no ocurriese?  ¿Se conocen vestigios que nos de pistas sobre otra forma de deshacerse de los cuerpos de estas personas? En la Península Ibérica solo existen, hasta la fecha, dos yacimientos en los que la información que se puede obtener de ellos es esclarecedora a este respecto, dos yacimientos cuya cultura material y contexto se presenta como un documento más. Son  dos yacimientos datados en el siglo XVI, ubicados en dos de los puertos más importantes en cuanto al tráfico esclavista negrero, Lagos y Sevilla. Ambos yacimientos muy cerca de las murallas de la ciudad y ubicados en zonas asociadas con escombreras o vertederos, dónde se han encontrado números cuerpos relacionados con personas esclavas negro-africanas. Una nueva evidencia que no aparece en los documentos escritos que nos muestra una nueva realidad.        English: El enterramiento de la población esclava negro-africana en el siglo XVI, no ha sido un campo estudiado en demasía, pero es una cuestión en la que la información que se puede obtener sobre la forma en la que eran tratadas estas personas es inmensa, siendo estos últimos momentos de vida y el cómo eran tratados los cuerpos, lo que nos pueden dar cierta lucidez sobre este respecto. En los testamentos y en archivos parroquiales aparecen referencias a personas esclavas negro-africanas, las cuales eran enterradas en sagrado, ¿pero siempre ocurrían estos enterramientos en sagrado cómo se vislumbra en los archivos parroquiales y testamentos? ¿Existe la posibilidad de que esto no ocurriese?  ¿Se conocen vestigios que nos de pistas sobre otra forma de deshacerse de los cuerpos de estas personas? En la Península Ibérica solo existen, hasta la fecha, dos yacimientos en los que la información que se puede obtener de ellos es esclarecedora a este respecto, dos yacimientos cuya cultura material y contexto se presenta como un documento más. Son  dos yacimientos datados en el siglo XVI, ubicados en dos de los puertos más importantes en cuanto al tráfico esclavista negrero, Lagos y Sevilla. Ambos yacimientos muy cerca de las murallas de la ciudad y ubicados en zonas asociadas con escombreras o vertederos, dónde se han encontrado números cuerpos relacionados con personas esclavas negro-africanas. Una nueva evidencia que no aparece en los documentos escritos que nos muestra una nueva realidad.       
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