AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - La cultura fluida y el hombre fluido. Un ensayo filosófico de neuroantropología humanista VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/13/2801/la-cultura-fluida-y-el-hombre-fluido-un-ensayo-filosofico-de-neuroantropologia-humanista DO - doi:2019.AR0003030 AU - Ionescu, Valentin A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 13/12/2019 KW - humanismo, fluidez, fundamento neural, cultura, educación AB - Spanish: La crisis es una tremenda oportunidad para conectarnos con la cultura in vivo, como flujo de valores, comportamientos, reglas, cambios interacciónales y neurales sutiles. Pero nuestra modalidad de representar la cultura es rígida: la cultura no es un objeto sino un proceso. Mi hipótesis es que el fundamento de la cultura y del hombre contemporáneo es el cambio heraclitico y que el hombre funcional en una cultura fluida tiene cuatro rasgos (apud C. Rogers y M. Lipman): 1. La empatía 2. La autenticidad 3. La interacción positiva 4. El pensamiento critico El hombre fluido es adaptado a un medio interaccional en cambio continuo y permanente. Por eso la cultura no es solamente mediadora, dando forma a las interacciones, pero es también modificada por los intercambios fluidos. Lo que las neurociencias aportan a la antropología es la modalidad íntima de interconexión entre la cultura y el cerebro. Tenemos atención solamente al comportamiento y perdemos de vista el intercambio sutil entre los dos: el cerebro es transformado por el entorno cultural y las interacciones y las micro-estructuras sociales tienen como fundamento el cerebro. Como aplicación me refiero a la educación y a su crisis determinada por la falta de reconocimiento de la natura fluida de la cultura contemporánea que tiene como consecuencia  la falta de preparación para la vida socio-cultural, la falta de funcionalidad. English: La crisis es una tremenda oportunidad para conectarnos con la cultura in vivo, como flujo de valores, comportamientos, reglas, cambios interacciónales y neurales sutiles. Pero nuestra modalidad de representar la cultura es rígida: la cultura no es un objeto sino un proceso. Mi hipótesis es que el fundamento de la cultura y del hombre contemporáneo es el cambio heraclitico y que el hombre funcional en una cultura fluida tiene cuatro rasgos (apud C. Rogers y M. Lipman): 1. La empatía 2. La autenticidad 3. La interacción positiva 4. El pensamiento critico El hombre fluido es adaptado a un medio interaccional en cambio continuo y permanente. Por eso la cultura no es solamente mediadora, dando forma a las interacciones, pero es también modificada por los intercambios fluidos. Lo que las neurociencias aportan a la antropología es la modalidad íntima de interconexión entre la cultura y el cerebro. Tenemos atención solamente al comportamiento y perdemos de vista el intercambio sutil entre los dos: el cerebro es transformado por el entorno cultural y las interacciones y las micro-estructuras sociales tienen como fundamento el cerebro. Como aplicación me refiero a la educación y a su crisis determinada por la falta de reconocimiento de la natura fluida de la cultura contemporánea que tiene como consecuencia  la falta de preparación para la vida socio-cultural, la falta de funcionalidad. CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -