AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - LA CIUDADANÍA NEGADA. REFUGIADOS GUATEMALTECOS EN CHIAPAS, MÉXICO VL - IS - 2015 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2015 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2095/la-ciudadania-negada-refugiados-guatemaltecos-en-chiapas-mexico DO - doi:2015.AR0000820 AU - Ruiz Lagier, Veronica A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - ciudadanía, guatemaltecos AB - Spanish: En 1981-82 las políticas militares de Guatemala provocaron que entre 46 mil y 100 mil guatemaltecos (cifra oficial y cifra presentada por la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas) se refugiaran en el sur de México. En 1999, se les ofreció retornar organizadamente a Guatemala con acompañamiento institucional y no gubernamental; a la par, se brindó la opción de naturalizar a aquellos que desearan quedarse en México. El programa de Naturalización se cerró en 2005, pero dejó a miles de refugiados sin finalizar su proceso migratorio. Otros muchos que habían retornado a Guatemala regresaron nuevamente a México al no ver cumplidos los acuerdos establecidos para el retorno. El gobierno mexicano jamás volvió a reconocer como refugiados a aquellos que habiendo retornado a Guatemala regresaron a México casi inmediatamente. Es por ello, que cientos de guatemaltecos viven sin ningún tipo de documentación en la frontera sur de México desde hace más de 30 años, sin reconocimiento alguno del gobierno mexicano y del gobierno guatemalteco. Tienen hijos y nietos nacidos en México, pero no acceden a los servicios básicos de salud y educación, ni tienen derecho a la compra de tierra. Están condenados a la pobreza y explotación. Lo que se presentará en el panel es un video de 15 minutos en el que se observa la forma de sobreviviencia de esta población, el juego de identidades y la búsqueda de derechos ciudadanos, a partir de un caso específico en La Trinitaria, Chiapas. English: En 1981-82 las políticas militares de Guatemala provocaron que entre 46 mil y 100 mil guatemaltecos (cifra oficial y cifra presentada por la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas) se refugiaran en el sur de México. En 1999, se les ofreció retornar organizadamente a Guatemala con acompañamiento institucional y no gubernamental; a la par, se brindó la opción de naturalizar a aquellos que desearan quedarse en México. El programa de Naturalización se cerró en 2005, pero dejó a miles de refugiados sin finalizar su proceso migratorio. Otros muchos que habían retornado a Guatemala regresaron nuevamente a México al no ver cumplidos los acuerdos establecidos para el retorno. El gobierno mexicano jamás volvió a reconocer como refugiados a aquellos que habiendo retornado a Guatemala regresaron a México casi inmediatamente. Es por ello, que cientos de guatemaltecos viven sin ningún tipo de documentación en la frontera sur de México desde hace más de 30 años, sin reconocimiento alguno del gobierno mexicano y del gobierno guatemalteco. Tienen hijos y nietos nacidos en México, pero no acceden a los servicios básicos de salud y educación, ni tienen derecho a la compra de tierra. Están condenados a la pobreza y explotación. Lo que se presentará en el panel es un video de 15 minutos en el que se observa la forma de sobreviviencia de esta población, el juego de identidades y la búsqueda de derechos ciudadanos, a partir de un caso específico en La Trinitaria, Chiapas. CR - Copyright; 2015 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER - ortante de la población foránea de Tepoztlán demuestra cierta sensibilidad hacia las temáticas ecológicas y de sustentabilidad, mismas que se mezclan en ocasiones con ciertas declinaciones de la que podría llamarse “corriente new age”. Desde que se conoció el proyecto de ampliación de la autopista, en Tepoztlán ha nacido un movimiento de oposición que involucra a una gran cantidad de habitantes foráneos y algunos nativos. Según los opositores el proyecto carretero causaría daños ambientales irreparables, afectaría algunas zonas arqueológicas y abriría paso a la instalación en el pueblo de supermercados y grandes cadenas. En esta ponencia se discutirá el proceso de construcción del discurso de este movimiento, que tiene dos vertientes: por un lado la defensa de la integridad del territorio y del medio ambiente y por el otro la reivindicación de unas “raíces indígenas” que hay que defender tanto en términos materiales (las áreas arqueológicas) como ideales (en contra de la llegada de grandes corporaciones). CR - Copyright; 2015 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -