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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Cuando el huila muestra su folclor: fiesta e identidad en timaná-huila
VL - 
IS - 2017
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2017
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2426/cuando-el-huila-muestra-su-folclor-fiesta-e-identidad-en-timana-huila
DO - doi:2017.AR0017580
AU - Vergara Rivera, Yineth Alejandra
A2 - 
A3 - 
A4 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - FIESTA, IDENTIDAD, FOLCLOR, OPITA/HUILENSE, TRADICIÓN.
AB - Spanish: Actualmente, las Fiestas de San Juan y de San Pedro son reconocidas ampliamente como la expresión folclórica más representativa del departamento del Huila-Colombia y un elemento constitutivo de la identidad regional. Desde sus inicios, las fiestas han sido objeto de múltiples intervenciones, por parte de instituciones como la Iglesia y el Estado. Así, por ejemplo, durante la época colonial, la fiesta sirvió para expresar lealtad al rey de España; en la segunda mitad del siglo XX fue oficializada como fiesta departamental mediante la creación del Festival Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y Muestra Internacional de Folclor declarada como Patrimonio Cultural de la Nación en 2006.Esta atención constante sobre la fiesta contrasta con la idea de espontaneidad que se asocia, tanto a la fiesta como a su relación con la identidad. Como mostraré en esta ponencia, la fiesta, más que reflejar, produce un conjunto de rasgos que se suponen “propios” de una región y de sus habitantes; entre los que se encuentran el baile, los trajes y la música del Sanjuanero Huilense. Como veremos, por ejemplo hoy en día estos rasgos son objeto de la enseñanza en las escuelas, a través de la cátedra de la huilensidad, en la que se promueve la identidad opita-huilense.Mi interés es mostrar, cómo se usan las Fiesta de San Juan y de San Pedro para construir y producirse un tipo de identidad particular: la “opita o huilense”, específicamente en el caso del Municipio de Timaná-Huila.  English: Actualmente, las Fiestas de San Juan y de San Pedro son reconocidas ampliamente como la expresión folclórica más representativa del departamento del Huila-Colombia y un elemento constitutivo de la identidad regional. Desde sus inicios, las fiestas han sido objeto de múltiples intervenciones, por parte de instituciones como la Iglesia y el Estado. Así, por ejemplo, durante la época colonial, la fiesta sirvió para expresar lealtad al rey de España; en la segunda mitad del siglo XX fue oficializada como fiesta departamental mediante la creación del Festival Folclórico, Reinado Nacional del Bambuco y Muestra Internacional de Folclor declarada como Patrimonio Cultural de la Nación en 2006.Esta atención constante sobre la fiesta contrasta con la idea de espontaneidad que se asocia, tanto a la fiesta como a su relación con la identidad. Como mostraré en esta ponencia, la fiesta, más que reflejar, produce un conjunto de rasgos que se suponen “propios” de una región y de sus habitantes; entre los que se encuentran el baile, los trajes y la música del Sanjuanero Huilense. Como veremos, por ejemplo hoy en día estos rasgos son objeto de la enseñanza en las escuelas, a través de la cátedra de la huilensidad, en la que se promueve la identidad opita-huilense.Mi interés es mostrar, cómo se usan las Fiesta de San Juan y de San Pedro para construir y producirse un tipo de identidad particular: la “opita o huilense”, específicamente en el caso del Municipio de Timaná-Huila. 
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ER -