AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - Sistemas de pensamiento y tecnologías de trascendencia para el cuerpo y la mente. Aproximaciones entre el transhumanismo y el budismo tántrico VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2387/sistemas-de-pensamiento-y-tecnologias-de-trascendencia-para-el-cuerpo-y-la-mente-aproximaciones-entre-el-transhumanismo-y-el-budismo-tantrico DO - doi: AU - Jaume Vallverdú Vallverdú A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - Transhumanismo, budismo, cuerpo, mente, tecnologías espirituales, tecnologías corporales AB - Spanish: La propuesta parte del supuesto de que el transhumanismo y el budismo trántrico, o vajrayana, comparten elementos simbólicos y conceptuales significativos que los convierten en sistemas de pensamiento más afines que distantes. A un nivel general, ambos mantienen confluencias de significados sobre la realidad, la vida y la muerte, los procesos evolutivos y la condición humana. Además, activan toda una simbología de transformación enfocada al potencial humano y la reversión del sufrimiento. Y lo hacen, suponemos, desde perspectivas compatibles (laica, en el caso del transhumanismo; espiritual, del budismo) y sobre bases compartidas de orden básicamente racional, utilitario y material. En ambos casos, por otra parte, aparecen unas metodologías y unas tecnologías (sean científicas o espirituales, marcando la principal diferencia entre ambos sistemas) encaminadas, en un sentido utópico y trascendente, a lograr cambios profundos de conciencia, así como la mejora del bienestar y la existencia humana. En este contexto, cabe analizar y discutir el trabajo discursivo y práctico respectivo sobre el cuerpo y la mente, considerándolas, en este caso, entidades inseparables tanto a nivel objetivo-normativo como de las subjetividades, y mediante técnicas apropiadas: la práctica meditativa en el caso budista, o de tipo científico-experimental y de aplicación biológica en el transhumanista. English: La propuesta parte del supuesto de que el transhumanismo y el budismo trántrico, o vajrayana, comparten elementos simbólicos y conceptuales significativos que los convierten en sistemas de pensamiento más afines que distantes. A un nivel general, ambos mantienen confluencias de significados sobre la realidad, la vida y la muerte, los procesos evolutivos y la condición humana. Además, activan toda una simbología de transformación enfocada al potencial humano y la reversión del sufrimiento. Y lo hacen, suponemos, desde perspectivas compatibles (laica, en el caso del transhumanismo; espiritual, del budismo) y sobre bases compartidas de orden básicamente racional, utilitario y material. En ambos casos, por otra parte, aparecen unas metodologías y unas tecnologías (sean científicas o espirituales, marcando la principal diferencia entre ambos sistemas) encaminadas, en un sentido utópico y trascendente, a lograr cambios profundos de conciencia, así como la mejora del bienestar y la existencia humana. En este contexto, cabe analizar y discutir el trabajo discursivo y práctico respectivo sobre el cuerpo y la mente, considerándolas, en este caso, entidades inseparables tanto a nivel objetivo-normativo como de las subjetividades, y mediante técnicas apropiadas: la práctica meditativa en el caso budista, o de tipo científico-experimental y de aplicación biológica en el transhumanista. CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -