AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - NUEVAS Y ANTIGUAS IMÁGENES SOBRE LO JUVENIL MEXICANO: JÓVENES INDÍGENAS, EMPRENDEDORES CULTURALES Y ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGÍA VL - IS - 2015 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2015 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2367/nuevas-y-antiguas-imagenes-sobre-lo-juvenil-mexicano-jovenes-indigenas-emprendedores-culturales-y-estudiantes-de-antropologia DO - doi:2015.AR0002090 AU - Urteaga Castro-Pozo, Maritza A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - AB - Spanish: En la contemporaneidad mexicana hay sobreproducción de imágenes juveniles: góticos, tecno-ravers, skaceros, skatos o patinetos, cletos, hip hoperos, graffiteros, raztecas, cholillos, rancholos, cholombianos, pachomas, maras, neo punks, vaqueros, gruperos, chalinillos, outsiders, estudiantes cceacheros, surfos, mazahuacholoskatopunks, chalinillos, reggaetoneros, pelones, neonazis, hipsters, mirreyes, hipsters, pandro fresas, emos, buchones, globalifóbicos, anarcopunks, neo - zapatos, indignados, #Yosoy132, entre muchas otras más. Entender la diversidad y complejidad, sino multireferencialidad, de los nuevos modos de inscripción juvenil y de conformación de sus grupos de pertenencia, así como de las actividades que dan sentido a sus vidas, requiere a los investigadores desplazarse hacia “zonas fronterizas de investigación”, como es el caso de los jóvenes indígenas, los jóvenes trendsetters y/o emprendedores culturales y el de los jóvenes estudiantes de antropología en México. Si bien estas figuras visuales no son tan espectaculares como las arriba citadas, la ponencia intentará des construir imágenes y representaciones sobre lo juvenil estudiantil-étnico-emprendedor echadas a circular por el mercado globalizado y la ideología neoliberal que se articulan de maneras muy particulares, en ciertos contextos y circunstancias, con modos de representación de la juventud elaborados en el siglo pasado y en las culturas étnicas y también con algunas representaciones académicas (idealizaciones) miserabilistas, que enrarecen e intentan quitar agencia a las nuevas formas de expresión, prácticas e imágenes que los jóvenes contemporáneos emplazados en estos ámbitos disputan y negocian cotidianamente para posicionarse de maneras diferenciadas entre los otros grupos en la sociedad. English: En la contemporaneidad mexicana hay sobreproducción de imágenes juveniles: góticos, tecno-ravers, skaceros, skatos o patinetos, cletos, hip hoperos, graffiteros, raztecas, cholillos, rancholos, cholombianos, pachomas, maras, neo punks, vaqueros, gruperos, chalinillos, outsiders, estudiantes cceacheros, surfos, mazahuacholoskatopunks, chalinillos, reggaetoneros, pelones, neonazis, hipsters, mirreyes, hipsters, pandro fresas, emos, buchones, globalifóbicos, anarcopunks, neo - zapatos, indignados, #Yosoy132, entre muchas otras más. Entender la diversidad y complejidad, sino multireferencialidad, de los nuevos modos de inscripción juvenil y de conformación de sus grupos de pertenencia, así como de las actividades que dan sentido a sus vidas, requiere a los investigadores desplazarse hacia “zonas fronterizas de investigación”, como es el caso de los jóvenes indígenas, los jóvenes trendsetters y/o emprendedores culturales y el de los jóvenes estudiantes de antropología en México. Si bien estas figuras visuales no son tan espectaculares como las arriba citadas, la ponencia intentará des construir imágenes y representaciones sobre lo juvenil estudiantil-étnico-emprendedor echadas a circular por el mercado globalizado y la ideología neoliberal que se articulan de maneras muy particulares, en ciertos contextos y circunstancias, con modos de representación de la juventud elaborados en el siglo pasado y en las culturas étnicas y también con algunas representaciones académicas (idealizaciones) miserabilistas, que enrarecen e intentan quitar agencia a las nuevas formas de expresión, prácticas e imágenes que los jóvenes contemporáneos emplazados en estos ámbitos disputan y negocian cotidianamente para posicionarse de maneras diferenciadas entre los otros grupos en la sociedad. CR - Copyright; 2015 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -