AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - LAS DEMANDAS DE PATRIMONIALIZACIÓN DE "BIENES SINGULARES" URBANOS Y "NATURALES" EN LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES VL - IS - 2016 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2016 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2292/las-demandas-de-patrimonializacion-de-bienes-singulares-urbanos-y-naturales-en-los-nuevos-movimientos-sociales DO - doi:2016.AR0011260 AU - Talego, Félix A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - AB - Spanish: Analizamos los significados de distintos procesos de patrimonialización de bienes y lugares en contextos urbanos, en espacios naturales y "lugares de la memoria" en Andalucía, señalando aspectos comunes y diferencias en unos y otros casos.Argumentaremos que la patrimonialización de bienes y lugares actúa como resorte contra los procesos de mercantilización, convirtiendo a los objetos y lugares así resignificados en catalizadores de resistencias y proyectos de los nuevos movimientos sociales.Pero en aquellos lugares y objetos significados como "memoria histórica" el juego de significados es en parte distinto: se trata de la demanda de recomposición de la necrópolis o "ciudad de los muertos" de la comunidad política (compuesta por vivos y muertos de los que se conserva memoria), así como de una revalorización de la "sacralidad de la persona" en los términos en que lo plantea Hans Joas. English: Analizamos los significados de distintos procesos de patrimonialización de bienes y lugares en contextos urbanos, en espacios naturales y "lugares de la memoria" en Andalucía, señalando aspectos comunes y diferencias en unos y otros casos.Argumentaremos que la patrimonialización de bienes y lugares actúa como resorte contra los procesos de mercantilización, convirtiendo a los objetos y lugares así resignificados en catalizadores de resistencias y proyectos de los nuevos movimientos sociales.Pero en aquellos lugares y objetos significados como "memoria histórica" el juego de significados es en parte distinto: se trata de la demanda de recomposición de la necrópolis o "ciudad de los muertos" de la comunidad política (compuesta por vivos y muertos de los que se conserva memoria), así como de una revalorización de la "sacralidad de la persona" en los términos en que lo plantea Hans Joas. CR - Copyright; 2016 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -