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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LA TEORÍA DE LOS MODOS DE VIDA. EL INTENTO DE REPENSAR PARADIGMAS DE LA ANTROPOLOGÍA POLÍTICA Y ECONÓMICA.
VL - 
IS - 2015
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2015
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2213/la-teoria-de-los-modos-de-vida-el-intento-de-repensar-paradigmas-de-la-antropologia-politica-y-economica
DO - doi:2015.AR0003850
AU - Schriewer, Klaus
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: La comunicación tiene como objetivo presentar las nociones básicas de la teoría antropológica de los Modos de Vida. 
En sus dos ejes pretende repensar así determinados paradigmas del pensamiento antropológico:
1. Pregunta si el Estado se puede percibir en la tradición hobbesiana como una institución que se define desde abajo, o si es más adecuado ver al Estado como un sujeto que tiene que conseguir sobrevivir en una lucha de reconocimiento en el ámbito internacional, y que a su vez tiene un fuerte impacto en la vida cotidiana de sus ciudadanos.
2. Partiendo de la pregunta sobre cómo se producen las transformaciones históricas, propone repensar al tiempo el concepto de formación social, atendiendo a la coexistencia de diferentes modos de producción en una sociedad determinada, y que a su vez ofrecen posibilidades de existencia para diferentes modos de vida.
La conferencia da una primera noción del pensamiento complejo que se ha desarrollado en el ámbito de la teoría de los modos de vida, teoría profundizada y concretizada en las siguientes aportaciones. English: La comunicación tiene como objetivo presentar las nociones básicas de la teoría antropológica de los Modos de Vida. 
En sus dos ejes pretende repensar así determinados paradigmas del pensamiento antropológico:
1. Pregunta si el Estado se puede percibir en la tradición hobbesiana como una institución que se define desde abajo, o si es más adecuado ver al Estado como un sujeto que tiene que conseguir sobrevivir en una lucha de reconocimiento en el ámbito internacional, y que a su vez tiene un fuerte impacto en la vida cotidiana de sus ciudadanos.
2. Partiendo de la pregunta sobre cómo se producen las transformaciones históricas, propone repensar al tiempo el concepto de formación social, atendiendo a la coexistencia de diferentes modos de producción en una sociedad determinada, y que a su vez ofrecen posibilidades de existencia para diferentes modos de vida.
La conferencia da una primera noción del pensamiento complejo que se ha desarrollado en el ámbito de la teoría de los modos de vida, teoría profundizada y concretizada en las siguientes aportaciones.
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ER -