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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - De la escuela a la milpa: Epistemologías alternativas, interculturalidad crítica y pedagogía de-colonial para la vida buena
VL - 
IS - 2017
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2017
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2206/de-la-escuela-a-la-milpa-epistemologias-alternativas-interculturalidad-critica-y-pedagogia-de-colonial-para-la-vida-buena
DO - doi:2017.AR0015760
AU - Sartorello, Stefano
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - educación intercultural, epistemologias alternativas, deialogo de saberes, pedagogía de-colonial
AB - Spanish: Se analizan los referentes teóricos del proyecto de investigación “Milpas Educativas: Laboratorios socionaturales para el Buen Vivir” financiado por la Fundación Kellogg e implementado en 31 comunidades indígenas de Chiapas, Yucatán, Puebla, Oaxaca y Michoacán desde el Instituto de Investigaciones para el Desarrollo de la Educación (INIDE) de la Universidad Iberoamericana (Ibero) y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), en colaboración con integrantes de organizaciones indígenas independientes (Unión de Maestros de la Nueva Educación para México y Educadores Independientes – UNEM/EI; Red de Educación Inductiva Intercultural - REDIIN). La reflexión teórica parte del reconocimiento de la crisis civilizatoria de Occidente en sus dimensiones ambiental, social y epistémica como telón de fondo en el que se inscriben las propuestas políticas, sociales, epistémicas y educativas alternativas y contra-hegemónicas generadas por movimientos sociales e indígenas. Se recuperan los planteamientos de la epistemología del Sur en pro de la construcción de una sociología de las emergencias (Santos, 2010), articulándolos con las aportaciones de Enrique Leff (2003) sobre los procesos de diálogo de saberes que responden a racionalidades diferentes para explicar cómo, en el proyecto educativo mencionado, se construye una pedagogía de-colonial (Walsh FECHA) en la que el espacio central de los procesos educativos ya no es la escuela, sino el territorio socionatural (Gasché 2008) de las comunidades indígenas y donde la figura del maestro se articula con la del acompañante (Sartorello 2010) en la facilitación de procesos educativos interculturales para el Buen Vivir. English: Se analizan los referentes teóricos del proyecto de investigación “Milpas Educativas: Laboratorios socionaturales para el Buen Vivir” financiado por la Fundación Kellogg e implementado en 31 comunidades indígenas de Chiapas, Yucatán, Puebla, Oaxaca y Michoacán desde el Instituto de Investigaciones para el Desarrollo de la Educación (INIDE) de la Universidad Iberoamericana (Ibero) y el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), en colaboración con integrantes de organizaciones indígenas independientes (Unión de Maestros de la Nueva Educación para México y Educadores Independientes – UNEM/EI; Red de Educación Inductiva Intercultural - REDIIN). La reflexión teórica parte del reconocimiento de la crisis civilizatoria de Occidente en sus dimensiones ambiental, social y epistémica como telón de fondo en el que se inscriben las propuestas políticas, sociales, epistémicas y educativas alternativas y contra-hegemónicas generadas por movimientos sociales e indígenas. Se recuperan los planteamientos de la epistemología del Sur en pro de la construcción de una sociología de las emergencias (Santos, 2010), articulándolos con las aportaciones de Enrique Leff (2003) sobre los procesos de diálogo de saberes que responden a racionalidades diferentes para explicar cómo, en el proyecto educativo mencionado, se construye una pedagogía de-colonial (Walsh FECHA) en la que el espacio central de los procesos educativos ya no es la escuela, sino el territorio socionatural (Gasché 2008) de las comunidades indígenas y donde la figura del maestro se articula con la del acompañante (Sartorello 2010) en la facilitación de procesos educativos interculturales para el Buen Vivir.
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ER -