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Registro AIBR, SSCI
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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - CULTURAS EN MOVIMIENTO: RETOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS 
PARA LA ANTROPOLOGÍA
VL - 
IS - 2015
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2015
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2157/culturas-en-movimiento-retos-teoricos-y-metodologicos-para-la-antropologia
DO - doi:2015.AR0002640
AU - Sanchez Garcia, Carolina
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: La creciente configuración de territorios con un predominio de población indígena migrante en zonas de atracción, nacionales e internacionales, ha llevado a plantear preguntas que antes eran exclusivas del análisis de los espacios ancestrales de esta población y que se reflejan en etnografías realizadas durante décadas por etnólogos y antropólogos, así como en investigaciones arqueológicas. Las relaciones interétnicas (Aguirre Beltrán, 1967, 1982; Flanet, 1977; Chance, 1982) y las fronteras étnicas (Barth, 1976; Bartolomé, 1993; Barabas, 1999), entre otros temas, eran analizados en espacios comunitarios de origen y ahora son estudiados también en contextos de inmigración. Los procesos de movilidad poblacional se relacionaban con la economía (Diskin y Cook, 1989), con cuestiones políticas (Barabas, 2003), incluso rituales y ceremoniales, y se estudiaban sobre todo en los antiguos territorios indígenas. Hoy en día, el cambio o reconfiguración cultural (Drucker, 1963), la homogeneidad cultural (Durand Solís, 1988), la interculturalidad y la identidad tienen que revisarse también en ciudades, zonas de desarrollo agrocomercial, fronteras, puntos de cruce, zonas turísticas —nacionales e internacionales—, porque actualmente estos también son espacios de reproducción social y cultural de la población indígena. En tal sentido, el propósito de la presente exposición es revisar los paradigmas que la antropología ha incorporado  o redefinido en el estudio de las culturas en movimiento y que explican por ejemplo las regularidades o cambios de estas poblaciones en nuevos contextos de relaciones sociales. English: La creciente configuración de territorios con un predominio de población indígena migrante en zonas de atracción, nacionales e internacionales, ha llevado a plantear preguntas que antes eran exclusivas del análisis de los espacios ancestrales de esta población y que se reflejan en etnografías realizadas durante décadas por etnólogos y antropólogos, así como en investigaciones arqueológicas. Las relaciones interétnicas (Aguirre Beltrán, 1967, 1982; Flanet, 1977; Chance, 1982) y las fronteras étnicas (Barth, 1976; Bartolomé, 1993; Barabas, 1999), entre otros temas, eran analizados en espacios comunitarios de origen y ahora son estudiados también en contextos de inmigración. Los procesos de movilidad poblacional se relacionaban con la economía (Diskin y Cook, 1989), con cuestiones políticas (Barabas, 2003), incluso rituales y ceremoniales, y se estudiaban sobre todo en los antiguos territorios indígenas. Hoy en día, el cambio o reconfiguración cultural (Drucker, 1963), la homogeneidad cultural (Durand Solís, 1988), la interculturalidad y la identidad tienen que revisarse también en ciudades, zonas de desarrollo agrocomercial, fronteras, puntos de cruce, zonas turísticas —nacionales e internacionales—, porque actualmente estos también son espacios de reproducción social y cultural de la población indígena. En tal sentido, el propósito de la presente exposición es revisar los paradigmas que la antropología ha incorporado  o redefinido en el estudio de las culturas en movimiento y que explican por ejemplo las regularidades o cambios de estas poblaciones en nuevos contextos de relaciones sociales.
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ER -