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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - LA SANGRE COMO ELEMENTO DE PELIGRO O MARIME EN LA REPRESENTACIÓN DEL PROCESO PROCREATIVO RROM
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2123/la-sangre-como-elemento-de-peligro-o-marime-en-la-representacion-del-proceso-procreativo-rrom
DO - doi:
AU - Meritxell Sáez i Sellarés
A2 - 
A3 - 
A4 - 
A5 - 
A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: El objetivo de esta comunicación es mostrar el significado de la sangre como substancia corporal vinculada a los estados marime (impureza) y wuzho (pureza) que aparecen en diferentes momentos durante el proceso procreativo de los rrom desde la concepción y el embarazo hasta las primera semanas de la vida del recién nacido. Me referiré a los rrom de dos poblaciones de Romania: Ţăndărei y Murgeni.
Marime es un valor que atraviesa diferentes aspectos de la vida rrom y da significado a los múltiples rituales que se dan dentro de la familia y la comunidad (nacimiento, matrimonio, sanciones) proporcionando unas premisas sólidas de incorporación al grupo o de rechazo social. Expresa la idea de contaminación y de evitación. Así, todas las cosas se pueden clasificar en wuzho (pureza) y marime (impureza). Esta oposición aparece de diferentes maneras a través del cuerpo, en la familia, dentro de la comunidad, en el territorio y también con los no gitanos. Distinciones que se manifiestan a través de hábitos cotidianos, roles dentro del grupo y comunicación con el mundo no rrom. 
En la representación del proceso procreativo, podemos ver esta oposición a través de diferentes elementos (la sangre, principalmente), el significado de los cuales puede cambiar según el momento procesual, determinando las prácticas. Su significado marime explicará la existencia de determinadas prácticas y prohibiciones que aparecerán con la finalidad de proteger, limpiando, evitando cualquier contacto y de esta manera la contaminación. Por ejemplo, la presencia del elemento de la sangre condicionará las pautas de relación y la organización familiar. En determinados momentos, la aparición de la “sangre sucia”, mantendrá a la mujer rrom en una condición impura que la condicionará a través de prohibiciones asociadas a este estado pero también, al reconocimiento, delante de su comunidad, por su capacidad de gestionar este poder. English: El objetivo de esta comunicación es mostrar el significado de la sangre como substancia corporal vinculada a los estados marime (impureza) y wuzho (pureza) que aparecen en diferentes momentos durante el proceso procreativo de los rrom desde la concepción y el embarazo hasta las primera semanas de la vida del recién nacido. Me referiré a los rrom de dos poblaciones de Romania: Ţăndărei y Murgeni.
Marime es un valor que atraviesa diferentes aspectos de la vida rrom y da significado a los múltiples rituales que se dan dentro de la familia y la comunidad (nacimiento, matrimonio, sanciones) proporcionando unas premisas sólidas de incorporación al grupo o de rechazo social. Expresa la idea de contaminación y de evitación. Así, todas las cosas se pueden clasificar en wuzho (pureza) y marime (impureza). Esta oposición aparece de diferentes maneras a través del cuerpo, en la familia, dentro de la comunidad, en el territorio y también con los no gitanos. Distinciones que se manifiestan a través de hábitos cotidianos, roles dentro del grupo y comunicación con el mundo no rrom. 
En la representación del proceso procreativo, podemos ver esta oposición a través de diferentes elementos (la sangre, principalmente), el significado de los cuales puede cambiar según el momento procesual, determinando las prácticas. Su significado marime explicará la existencia de determinadas prácticas y prohibiciones que aparecerán con la finalidad de proteger, limpiando, evitando cualquier contacto y de esta manera la contaminación. Por ejemplo, la presencia del elemento de la sangre condicionará las pautas de relación y la organización familiar. En determinados momentos, la aparición de la “sangre sucia”, mantendrá a la mujer rrom en una condición impura que la condicionará a través de prohibiciones asociadas a este estado pero también, al reconocimiento, delante de su comunidad, por su capacidad de gestionar este poder.
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ER -