AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - Inclusiones asesinas: necropolítica queer y la ley catalana 11/2014 VL - IS - 2018 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2018 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2122/inclusiones-asesinas-necropolitica-queer-y-la-ley-catalana-112014 DO - doi:2018.AR0018930 AU - Sadurní Balcells, Núria A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - Delitos de odio, homonacionalismo, necropolítica queer AB - Spanish: La inclusión a la vida de ciertos sujetos queer y sus efectos es un tema que ha sido abordado por una miríada de autoras. Desde la noción de homonormatividad de Lisa Duggan a trabajos más recientes en homonacionalismo y necropolítica queer en base al trabajo de Jasbir Puar, varias herramientas analíticas se han desarrollado para interrogar cómo se ha producido la supuesta inclusión queer y cuáles son las consecuencias de tal movimiento biopolítico. A lo largo de Europa y Norte América, los debates hegemónicos actuales en torno a lo LGTBI+ están virando hacia los delitos y discursos de odio, frecuentemente tomando parte de lógicas necropolíticas. Este movimiento biopolítico está también cobrando fuerza en el contexto LGTBI+ catalán, donde en 2014 se aprobó la ley 11/2014, de 10 de octubre, para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia. A través del análisis crítico del discurso, en un contexto transnacional de homonacionalismo y necropolítica queer, emergen varias preguntas: ¿Qué tipo de vida produce la ley 11/2014? ¿Qué tipo de vida refuerza? ¿Qué vidas crea para las personas LGTBI+? En este viraje, ¿qué cambia y qué permanece? ¿Qué exclusiones genera? Y, finalmente, ¿produce muerte, ya sea directa o en diferido? Estas preguntas se intentan resolver con la identificación de tres efectos discursivos de la ley 11/2014: individualización de un problema estructural, cristalización de la identidad, y producción del estado como guardián de la ciudadanía sexual. English: La inclusión a la vida de ciertos sujetos queer y sus efectos es un tema que ha sido abordado por una miríada de autoras. Desde la noción de homonormatividad de Lisa Duggan a trabajos más recientes en homonacionalismo y necropolítica queer en base al trabajo de Jasbir Puar, varias herramientas analíticas se han desarrollado para interrogar cómo se ha producido la supuesta inclusión queer y cuáles son las consecuencias de tal movimiento biopolítico. A lo largo de Europa y Norte América, los debates hegemónicos actuales en torno a lo LGTBI+ están virando hacia los delitos y discursos de odio, frecuentemente tomando parte de lógicas necropolíticas. Este movimiento biopolítico está también cobrando fuerza en el contexto LGTBI+ catalán, donde en 2014 se aprobó la ley 11/2014, de 10 de octubre, para garantizar los derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgéneros e intersexuales y para erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia. A través del análisis crítico del discurso, en un contexto transnacional de homonacionalismo y necropolítica queer, emergen varias preguntas: ¿Qué tipo de vida produce la ley 11/2014? ¿Qué tipo de vida refuerza? ¿Qué vidas crea para las personas LGTBI+? En este viraje, ¿qué cambia y qué permanece? ¿Qué exclusiones genera? Y, finalmente, ¿produce muerte, ya sea directa o en diferido? Estas preguntas se intentan resolver con la identificación de tres efectos discursivos de la ley 11/2014: individualización de un problema estructural, cristalización de la identidad, y producción del estado como guardián de la ciudadanía sexual. CR - Copyright; 2018 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -