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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - Procesos de mixticidad en descendientes de parejas mixtas inter-religiosas en Cataluña: religión, etnicidad, género y discriminación
VL - 
IS - 2019
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2019
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/2012/procesos-de-mixticidad-en-descendientes-de-parejas-mixtas-inter-religiosas-en-cataluna-religion-etnicidad-genero-y-discriminacion
DO - doi:
AU - Jorgeanny De Fátima Rodrigues Moreira
A2 - 
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A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - Inmigración; uniones mixtas; islam, jóvenes; identidad; discriminación
AB - Spanish: Los hijos/as de parejas mixtas inter-religiosas de inmigrantes musulmanes y nativos no-musulmanes tienen un peso demográfico creciente dentro del conjunto de adolescentes y jóvenes españoles. Pero todavía se sabe poco sobre sus experiencias de mixticidad: ¿Cómo se produce el encaje cultural-religioso dentro de la familia? ¿Cómo se identifican y cómo les identifican los demás? ¿Cómo influyen el origen, la clase social o el género? En esta comunicación se presentarán los resultados de varios proyectos de investigación concatenados sobre la relación entre uniones mixtas e integración social en Cataluña, extrayendo aquí información sobre las experiencias de jóvenes descendientes de uniones mixtas inter-religiosas. Siguiendo una metodología fundamentalmente cualitativa, con trabajo etnográfico y entrevistas en profundidad a más de 100 individuos, se han explorado aspectos como las costumbres y negociaciones intergeneracionales, los discursos de identidad, o las experiencias de discriminación. Encontramos que, en un contexto donde el islam es una religión desprestigiada, los rasgos visibles que socialmente se asignan a la “musulmaneidad”, vehiculan una discriminación que limita la experiencia de mixticidad de los jóvenes, en particular de las mujeres; algo que no ocurre con otro tipo de mixticidades. Existen, sin embargo, estrategias de contestación que dan lugar a nuevas identidades y reivindicaciones en un contexto de superdiversidad creciente. Se incluirá información sobre una tesis doctoral en curso, que está analizando esta cuestión de forma comparativa entre dos localidades clave: Barcelona y Granada. Pensamos que explorar esta realidad, puede revelar claves importantes sobre las relaciones interculturales y los procesos de inclusión/exclusión social en España. English: Los hijos/as de parejas mixtas inter-religiosas de inmigrantes musulmanes y nativos no-musulmanes tienen un peso demográfico creciente dentro del conjunto de adolescentes y jóvenes españoles. Pero todavía se sabe poco sobre sus experiencias de mixticidad: ¿Cómo se produce el encaje cultural-religioso dentro de la familia? ¿Cómo se identifican y cómo les identifican los demás? ¿Cómo influyen el origen, la clase social o el género? En esta comunicación se presentarán los resultados de varios proyectos de investigación concatenados sobre la relación entre uniones mixtas e integración social en Cataluña, extrayendo aquí información sobre las experiencias de jóvenes descendientes de uniones mixtas inter-religiosas. Siguiendo una metodología fundamentalmente cualitativa, con trabajo etnográfico y entrevistas en profundidad a más de 100 individuos, se han explorado aspectos como las costumbres y negociaciones intergeneracionales, los discursos de identidad, o las experiencias de discriminación. Encontramos que, en un contexto donde el islam es una religión desprestigiada, los rasgos visibles que socialmente se asignan a la “musulmaneidad”, vehiculan una discriminación que limita la experiencia de mixticidad de los jóvenes, en particular de las mujeres; algo que no ocurre con otro tipo de mixticidades. Existen, sin embargo, estrategias de contestación que dan lugar a nuevas identidades y reivindicaciones en un contexto de superdiversidad creciente. Se incluirá información sobre una tesis doctoral en curso, que está analizando esta cuestión de forma comparativa entre dos localidades clave: Barcelona y Granada. Pensamos que explorar esta realidad, puede revelar claves importantes sobre las relaciones interculturales y los procesos de inclusión/exclusión social en España.
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ER -