AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - El Dorado libio: movilidad, fronteras y translocalidad en el Sahara VL - IS - 2018 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2018 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1902/el-dorado-libio-movilidad-fronteras-y-translocalidad-en-el-sahara DO - doi:2018.AR0022880 AU - PUIG CEPERO, ORIOL A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - Libia, frontera, migración, Sahara, Níger AB - Spanish: Durante la segunda mitad del siglo XX, Libia funciona como El Dorado africano para miles de jóvenes de distintos países de África al sur del Sahara, atraídos por la retórica panafricana de Gadafi y oportunidades de trabajo como mano de obra no cualificada. Este fenómeno, soterrado por el relato hegemónico, tan racista como paternalista, sobre las migraciones hacia Europa –inferiores a nivel cualitativo y cuantitativo-, se revela crucial en las sociedades protagonistas y, sobre todo en Níger, principal territorio de tránsito de las movilidades africanas. A partir de Agadez, los migrantes se enfrentan a todo de tipo de obstáculos, como el Gidan Bachi –casa de crédito, en hausa-, trata humana establecida en el sur de Libia. Las personas en movimiento crean redes translocales facilitadoras y promotoras de los viajes a través del Sáhara, a partir de consideraciones étnicas y pertenencias locales –rurales y urbanas-. Esta comunicación pretende analizar la configuración de estrategias “por abajo”, entre “cosmopolitas” y etnoregionales, que contribuyen a forjar Libia como lugar de destino, lo que la expresión hausa resume como Libya Kaman Turaï - Libia como Europa-. El trabajo quiere visibilizar circunstancias de colectivos subalternos, tanto en el Sáhara como en Libia, víctimas de xenofobia y de la contención migratoria de la UE. A través de una etnografía en fadas -espacios de sociabilidad masculina- nigerinas, aspiramos a realzar el valor de la movilidad intraafricana, más allá de la que llega a Europa, atendiendo al rol comunitario y familiar en el acto de migrar. English: Durante la segunda mitad del siglo XX, Libia funciona como El Dorado africano para miles de jóvenes de distintos países de África al sur del Sahara, atraídos por la retórica panafricana de Gadafi y oportunidades de trabajo como mano de obra no cualificada. Este fenómeno, soterrado por el relato hegemónico, tan racista como paternalista, sobre las migraciones hacia Europa –inferiores a nivel cualitativo y cuantitativo-, se revela crucial en las sociedades protagonistas y, sobre todo en Níger, principal territorio de tránsito de las movilidades africanas. A partir de Agadez, los migrantes se enfrentan a todo de tipo de obstáculos, como el Gidan Bachi –casa de crédito, en hausa-, trata humana establecida en el sur de Libia. Las personas en movimiento crean redes translocales facilitadoras y promotoras de los viajes a través del Sáhara, a partir de consideraciones étnicas y pertenencias locales –rurales y urbanas-. Esta comunicación pretende analizar la configuración de estrategias “por abajo”, entre “cosmopolitas” y etnoregionales, que contribuyen a forjar Libia como lugar de destino, lo que la expresión hausa resume como Libya Kaman Turaï - Libia como Europa-. El trabajo quiere visibilizar circunstancias de colectivos subalternos, tanto en el Sáhara como en Libia, víctimas de xenofobia y de la contención migratoria de la UE. A través de una etnografía en fadas -espacios de sociabilidad masculina- nigerinas, aspiramos a realzar el valor de la movilidad intraafricana, más allá de la que llega a Europa, atendiendo al rol comunitario y familiar en el acto de migrar. CR - Copyright; 2018 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -