AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - “Cruces de caminos: la religiosidad Afro-Cubana como utopía del presente” VL - IS - 2018 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2018 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1766/cruces-de-caminos-la-religiosidad-afro-cubana-como-utopia-del-presente DO - doi:2018.AR0023250 AU - Panagiotopoulos, Anastasios A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - religión, utopía, Cuba, destino, socialismo AB - Spanish: Convencionalmente la utopía refiere a algo extra-tópico y extra-temporal. La presente comunicación ofrecerá un análisis etnográfico donde la utopía está vivida (y no tanto contemplada) en el aquí y el ahora. Desde el enfoque de la religiosidad popular Afro-Cubana y su noción de destino como cruce de caminos y diálogos entre lo humano y lo extra-humano (múltiples divinidades y espíritus), describiré cómo se desarrolla cierto igualitarismo bastante peculiar y no necesariamente similar al igualitarismo utópico socialista cubano. En este contexto, el destino como cruce de caminos se vive como un punto de partida y no de llegada, es decir, como un evento cuyo epicentro es el presente. La ausencia de fatalismo y teleología de tal destino le hace capaz de coexistir con otros tipos de “fines” y utopías, como por el ejemplo los del socialismo y no necesaria y explícitamente a favor o en contra de ellos. Una gran diferencia entre ambos es que el destino religioso Afro-Cubano genera una igualdad metafísica al mismo tiempo que se basa en un desarrollo personal y no tanto colectivo.   English: Convencionalmente la utopía refiere a algo extra-tópico y extra-temporal. La presente comunicación ofrecerá un análisis etnográfico donde la utopía está vivida (y no tanto contemplada) en el aquí y el ahora. Desde el enfoque de la religiosidad popular Afro-Cubana y su noción de destino como cruce de caminos y diálogos entre lo humano y lo extra-humano (múltiples divinidades y espíritus), describiré cómo se desarrolla cierto igualitarismo bastante peculiar y no necesariamente similar al igualitarismo utópico socialista cubano. En este contexto, el destino como cruce de caminos se vive como un punto de partida y no de llegada, es decir, como un evento cuyo epicentro es el presente. La ausencia de fatalismo y teleología de tal destino le hace capaz de coexistir con otros tipos de “fines” y utopías, como por el ejemplo los del socialismo y no necesaria y explícitamente a favor o en contra de ellos. Una gran diferencia entre ambos es que el destino religioso Afro-Cubano genera una igualdad metafísica al mismo tiempo que se basa en un desarrollo personal y no tanto colectivo.   CR - Copyright; 2018 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -