AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - El patrocinio del peregrinaje a La Meca por parte del Estado español (1932-1972) VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1623/el-patrocinio-del-peregrinaje-a-la-meca-por-parte-del-estado-espanol-1932-1972 DO - doi: AU - Jordi Moreras Palenzuela A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - La Meca, patrocinio AB - Spanish:

La organización del peregrinaje a La Meca por parte del Estado español a lo largo del siglo XX sigue siendo un ejemplo poco estudiado por la historiografía del Protectorado español de Marruecos. Una explotación más exhaustiva y detallada de las fuentes documentales revela que los intentos por organizar ese peregrinaje empezaron ya en tiempos de la Segunda República, y fue el régimen militar surgido después de la Guerra Civil el que lo llevó acabo en años sucesivos, prolongándolo de forma testimonial hasta principios de la década de los setenta del siglo pasado. Es éste un claro ejemplo de la voluntad de interferir en el desarrollo de los rituales religiosos por parte de la administración colonial española, temerosa de la capacidad de movilización de los mismos. Presentaremos una nueva cronología de este patrocinio, y analizaremos su instrumentalización en el marco de la definición de una política religiosa con respecto al Protectorado español de Marruecos.

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La organización del peregrinaje a La Meca por parte del Estado español a lo largo del siglo XX sigue siendo un ejemplo poco estudiado por la historiografía del Protectorado español de Marruecos. Una explotación más exhaustiva y detallada de las fuentes documentales revela que los intentos por organizar ese peregrinaje empezaron ya en tiempos de la Segunda República, y fue el régimen militar surgido después de la Guerra Civil el que lo llevó acabo en años sucesivos, prolongándolo de forma testimonial hasta principios de la década de los setenta del siglo pasado. Es éste un claro ejemplo de la voluntad de interferir en el desarrollo de los rituales religiosos por parte de la administración colonial española, temerosa de la capacidad de movilización de los mismos. Presentaremos una nueva cronología de este patrocinio, y analizaremos su instrumentalización en el marco de la definición de una política religiosa con respecto al Protectorado español de Marruecos.

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