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TY - JOUR
JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
TI - SOBREPASAR EL ORIGEN COMO FRONTERA. PERTENENCIAS  ENTRE “BANGLADESÍES” EN LAVAPIÉS
VL - 
IS - 2016
PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red
T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana
PY - 2016
M1 - 
SN - 2530-7843
UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1488/sobrepasar-el-origen-como-frontera-pertenencias-entre-bangladesies-en-lavapies
DO - doi:2016.AR0013130
AU - Méndez Méndez, Juan Román
A2 - 
A3 - 
A4 - 
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A6 - 
A7 - 
SP - 
LA - Esp
DA - 20/09/2019
KW - 
AB - Spanish: La etnografía brinda diversas potencialidades en su relación con la migración que pueden pasar, por ejemplo, por el acceso al conocimiento de las condiciones de incorporación en entornos determinados o a la disolución de tópicos y estereotipos sobre determinados “colectivos” de personas dentro de procesos hegemónicos de creación de otredad. Sin embargo, y paradójicamente, las investigaciones sobre la migración corren el riesgo de reificar su objeto de estudio, de recrear al “otro” a partir de un punto de partida centrado en el “grupo étnico” o la “nacionalidad”. Esto da pie a lo que diferentes autores/as han definido como nacionalismo metodológico o a una excesiva rigidez en torno al eje origen en este tipo de trabajos. Es por lo tanto necesario el desarrollo de herramientas teórico-metodológicas que permitan el estudio de las migraciones desde otro punto de vista.Con este problema en  el horizonte, la comunicación propuesta, a partir de una investigación de doctorado (actualmente en curso), se centrará, por medio de ejemplos etnográficos, en situaciones concretas donde dependiendo del contexto y de los niveles de  identificación que adquieren importancia en un determinado momento se  producen sentimientos de colectividad que excluyen a determinadas personas  e incluyen a otras. Se trata de fronteras cambiantes y temporales en diferentes grados que forman una compleja trama de solapamientos de pertenencias que si bien no diluyen cuestiones tales como el origen, el género o la religión, sí que complejizan la formación de límites y alejan estas fronteras de una visión excesivamente centrada en el origen. English: La etnografía brinda diversas potencialidades en su relación con la migración que pueden pasar, por ejemplo, por el acceso al conocimiento de las condiciones de incorporación en entornos determinados o a la disolución de tópicos y estereotipos sobre determinados “colectivos” de personas dentro de procesos hegemónicos de creación de otredad. Sin embargo, y paradójicamente, las investigaciones sobre la migración corren el riesgo de reificar su objeto de estudio, de recrear al “otro” a partir de un punto de partida centrado en el “grupo étnico” o la “nacionalidad”. Esto da pie a lo que diferentes autores/as han definido como nacionalismo metodológico o a una excesiva rigidez en torno al eje origen en este tipo de trabajos. Es por lo tanto necesario el desarrollo de herramientas teórico-metodológicas que permitan el estudio de las migraciones desde otro punto de vista.Con este problema en  el horizonte, la comunicación propuesta, a partir de una investigación de doctorado (actualmente en curso), se centrará, por medio de ejemplos etnográficos, en situaciones concretas donde dependiendo del contexto y de los niveles de  identificación que adquieren importancia en un determinado momento se  producen sentimientos de colectividad que excluyen a determinadas personas  e incluyen a otras. Se trata de fronteras cambiantes y temporales en diferentes grados que forman una compleja trama de solapamientos de pertenencias que si bien no diluyen cuestiones tales como el origen, el género o la religión, sí que complejizan la formación de límites y alejan estas fronteras de una visión excesivamente centrada en el origen.
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ER -