AIBR http://www.aibr.org Registro AIBR, SSCI text/plain; charset=utf-8 TY - JOUR JO - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana TI - EL TRAZO DICHO, TEJIDO Y ESCRITO. ENSEÑANZAS ORALES Y ESCRITURALES EN EL DOMINIO ICÓNICO MAPUCHE VL - IS - 2019 PB - Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red T2 - ARIES, Anuario de Antropología Iberoamericana PY - 2019 M1 - SN - 2530-7843 UR - https://aries.aibr.org/articulo/2019/20/1480/el-trazo-dicho-tejido-y-escrito-ensenanzas-orales-y-escriturales-en-el-dominio-iconico-mapuche DO - doi: AU - Pedro Ramiro Mege Rosso A2 - A3 - A4 - A5 - A6 - A7 - SP - LA - Esp DA - 20/09/2019 KW - Oralidad, textualidad, transferencia, control del conocimiento, resignificación y subversión del control simbólico. AB - Spanish: La irrupción de la escritura en el ámbito de los podríamos llamar los “saberes técnico- simbólicos” de la cultura mapuche, han supuesto una serie de transformaciones en las práctica y las enseñanzas en determinados ámbitos. El tránsito de los aprendizajes de la oralidad a formas basadas en la escritura han “liberado” estos saberes de los maestros/as generándose la circulación “incontrolada”  de esos conocimientos y prácticas. Donde los sentidos y significados se resemántizan constantemente dado las propiedades de un significante “descontrolado”, desplazamiento del que lo dice, el emisor de la oralidad, a la escritura, la que circula sin enunciante, sin presencia del relator.   Las maestras textileras han perdido el dominio sobre los significantes discursivos, visuales - gestos que acompañan la práctica textil; dominio sobre su materia significante, lo que rompe un ejercicio del control y la hegemonía del sentido, y la corrección en el círculo de las tejedoras súper especializadas.   La potencia del texto sobre tejidos, se revela en toda su fuerza subversiva y transgresora, escribir significó en este contexto mucho más que registrar y difundir, estableció una nueva política del significante textil. English: La irrupción de la escritura en el ámbito de los podríamos llamar los “saberes técnico- simbólicos” de la cultura mapuche, han supuesto una serie de transformaciones en las práctica y las enseñanzas en determinados ámbitos. El tránsito de los aprendizajes de la oralidad a formas basadas en la escritura han “liberado” estos saberes de los maestros/as generándose la circulación “incontrolada”  de esos conocimientos y prácticas. Donde los sentidos y significados se resemántizan constantemente dado las propiedades de un significante “descontrolado”, desplazamiento del que lo dice, el emisor de la oralidad, a la escritura, la que circula sin enunciante, sin presencia del relator.   Las maestras textileras han perdido el dominio sobre los significantes discursivos, visuales - gestos que acompañan la práctica textil; dominio sobre su materia significante, lo que rompe un ejercicio del control y la hegemonía del sentido, y la corrección en el círculo de las tejedoras súper especializadas.   La potencia del texto sobre tejidos, se revela en toda su fuerza subversiva y transgresora, escribir significó en este contexto mucho más que registrar y difundir, estableció una nueva política del significante textil. CR - Copyright; 2019 Asociación AIBR, Antropólogos Iberoamericanos en Red ER -